坎为水卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：离为火｜综卦：离为火｜交互卦：山雷颐 【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水（坎下坎上）－（清）沈起元撰《周易孔義集說•卷八》 ䷜【坎下坎上】 中爻震艮。 張子：坎離，天地之中，二氣之正交。然離本隂卦，坎本陽卦，以此見二氣其本如此而交，性也。非此二物則无易。 ○趙復齋曰：坎陽在内，隂在外，故水明内景。離陽在外，隂在内，故火明外景。 ○水得陽氣，升而為雲，所以能升者，陽也。其升而復降者，隂也。 ○張南軒曰：得于乾者，震、坎、艮。得于坤者，巽、離、兌。得于乾者，每无待而有濟。得于坤者，不能特立以成功。尊卑之分，倡隨之義也。 ○李隆山曰：乾坤者，隂陽之祖，而坎離則天地之中也。坎居正北，于時為子，為夜之中，而一陽生，故坎一陽居中。離居正南，于時為午，為日之中，而一隂生，故離一隂居中。天地隂陽之中，即坎離之中，此乃造化張本之地也。坎在物為水，在人為精，以畫觀之，坎中實，即精藏于中，水積于淵之象。離于物為火，在人為神，以畫觀之，離中虚，即神寓于心，火明于空之象。坎之中實，是為誠。離之中虚，是為明。中實者，坎之用。中虚者，離之用。誠明起于中者，易之妙用，聖人之心學也。 ○謝顯道曰：坎互屯、蒙、蹇、解四卦，坎所以多凶。 按：坎中爻震、艮則具三男，離中爻巽、兌則具三女。 習坎，有孚，維心亨，行有尚。彖傳習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！ 荀慈明曰：陽動隂中故流，陽陷隂中故不盈也。 ○虞仲翔曰：行謂二，尚謂五也。二位震為行，動應五，故行有尚。震為行，水性有常，消息與月相應。五在天位，艮為山，坎為川。王公謂乾五，坤為邦，乾二之坤成坎險。 ○陸公紀曰：月者水精，月在天，滿則虧不盈之象。 ○孔仲達曰：諸卦之名，皆于卦上不加其字，此坎卦特加習者，以坎為險難，特加習名。重習謂上下俱坎，是險之重疊，乃成險之用。 ○《程傳》：以剛中之道而行，則可以濟險難。以剛中之才而往，則有功，故可嘉尚。若止而不行，則常在險中矣。坎以能行為功。 ○《本義》：中實為有孚心亨之象。 ○趙復齋曰：二耦畫地，一陽陷其中，水行地中。象水常行地中，豈有盈而溢者？水行乎坎，其勢平，其趨下，盈科而進，其必然者。復之初，坎之二，五畫奇而實，復動于虚，坎存于中，命之曰心，取象精矣。陽涉隂所以盡變，隂揜之不能阻其亨，剛中故也。水以流為尚，險以去為通，心以運用為神。 ○郭白雲曰：一陽揜于二隂，非亨也。然剛中則所守至固，雖非亨而心亨矣。用剛中以行，何往非功？其本則自有孚心亨之微，推而及于天下也。 ○朱漢上曰：坎在上，天險也。震足止于下，不可升也。坎在下，地險也。艮為山，坎為川，半山為丘陵也。五乾為王設險，不唯城郭、溝池、兵甲之利，綱紀法度，人所不能踰者皆是。 ○項平甫曰：重卦之序，坎居六子之先，故于坎卦加習字，以起後例。故孔子于離曰繼明，震曰洊雷，艮曰兼山，兌曰麗澤，皆與三畫卦不同。坎彖自為兩節，象為水之多，義為險之重。自水流至有功，以水言也。自天險至大矣哉，以險言也。卦辭皆言水之義，爻辭皆以險為義。水流而不盈，謂不止也。坎不盈，謂不滿也。不止故有孚，不滿故中未大。因其辭而釋之，坎有時而盈，水无時而盈也。 ○都聖與曰：習之義訓，因書曰卜不習吉是也。 ○李隆山曰：以象觀之，則陽居坎險，是為心病。以理觀之，則陽為誠實，是為心亨。 ○趙汴水曰：坎為流水，兌為止水。水瀦則盈，水流則不盈。水之就下，行乎險者也，至平生焉。春夏汪洋，秋冬歛涸，至信出焉。險固所以為難，有時而用之，亦足以防難。天積虚，以不可升為險，故能神其道。地積形，以山川丘陵為險，故能畜其富。 ○胡雲峯曰：卦亨字，《本義》例以為占，唯此卦曰中，實為有孚心亨之象。盖他卦言占事之亨也，此言象心之亨也。陽實有孚之象，陽明心亨之象，心有主，則實見得事理實是如此。此心微有不通，即是險阻。 ○俞石澗曰：最有信者莫如潮，一日兩至，隨月之盈虧以為消長，未嘗差失也。 ○章本清曰：坎卦指出心以示人，可見心在身中，真如一陽陷于二隂之内，所謂道心唯微者，此也。 ○吳敬齋曰：陽陷隂中，所以為坎。中實有孚，所以處險。有孚則誠立，心亨則明通。心之體，静而常明，如一陽藏于二隂中也。心之用，動而不息，如二隂中一陽之流行也。一陽者，流行之本體。二隂者，所在之分限。 ○觀彖物之陷于險而能行險者，莫如水，故水流而不盈句，先言水德，以起下文行險之義。五行之性，惟水流行，其德流通而至實，故行險也。不為所困，不踰越以出于險，而積累以充于中，孚亨之義，由此而取。人之行險而不失其信，如水之不盈而有常。維心亨，如水之流通而不困。二五剛中，兼有其義，剛則實而有信，中則虚而能通。 初六：習坎，入于坎窞，凶。 象傳：習坎入坎，失道凶也。 《本義》：以隂柔居重險之下，其陷益深。 ○沈守約曰：坎而為兌川，壅澤也。卦變為節，節，止也，壅且止益深也。習坎入坎之象。 ○楊誠齋曰：窞，偶畫穴之象。 ○胡雲峯曰：初六、六三皆以隂居坎下，水性本下而又居下，坎體本陷而又居陷中之陷，故皆入坎窞，而初又下卦之下也。 按：道以水言，則水由地中行者，水之道也。坎之偶畫，坎之坤地，非水道也。初更入于坎中之旁穴，水之旁溢者，失其道也。其象如此，以理言之，則不中不正也。 九二：坎有險，求小得。 象傳：求小得，未出中

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