泰卦（地天泰卦）【坤宫三世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阴｜人位：少阴｜地位：太阳】 【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷二》 第六對：泰䷊否 襍卦傳曰：否泰，反其類也。 【否大往小來，内隂而外陽，内小人而外君子。泰小往大來，内陽而外隂，内君子而外小人。故曰反其類。孔子曰：泰者，天地交通，隂陽用事，長養萬物也。否者，天地不交通，隂陽不用事，止萬物之長也。上經象陽，故以乾為首，坤為次，先泰而後否。鄭玄云：先尊而後卑，先通而後止者，所以類陽事也。蕭氏漢中云：上經乾坤交，父母之象也。六子不交，男女之象也。故泰、否在上經。下經六子交，夫婦之象也。故咸、恒、損、益、既濟、未濟在下經。鄧氏元錫云：易首乾坤，象天地位耶？中泰否，象天地交耶？莫尊於乾坤，莫重於乾坤之交。屯蒙而下，卦全于八，天五為紀，地六為制，積之五六，合隂陽各三十畫，二氣各平以盈，而天地交】。 泰卦：䷊【乾下坤上】 泰，小往大來，吉，亨。 【泰者，滑也。滑者，利也，流通无滯之稱。說文云：从廾从水，大聲。廾，竦手也。从廾从水，疑是以手掬水洒物，故有滑意。又借訓過，亦過水意也。徐鉉云：今左氏傳作汏輈，非是，蓋欲改汏還泰。 今按：左宣四年伯棼射王，汏輈，註：汏，過也。言箭過車轅上。可知泰義又訓過，總取其如水无滯，故二義兼通。說文與冭、太字同，解云即古文泰，似非也。 愚按：古文有大字，有冭字，无太字。大字象人形，以天大地大人亦大，故象人也。太字音同泰，史籕複篆作㚐，蓋取天地兩大之義。渻改从大从二，二者，古文上字即兩大也。凡經史中大讀為泰音者，其義訓極。禮疏云：極大曰大，當即古冭字。今文譌作太，或謂加點以别于大，或謂冭字再省作太，必居一于是焉。古書音同者，字皆通用，故大山亦稱泰山，以音讀如泰故也。然太自从大，泰自从水，義不相蒙。卦以天地交通，取名為泰，疏義昭然。一字之差，不可不辨。小指三隂，大指三陽。凡易中陽為明，隂為暗；陽為實，隂為虛；陽為富，隂為貧；陽為貴，隂為賤，皆所以尊陽卑隂也。在外卦稱往，在内卦稱來。胡仲虎云：三陽來而居内，三隂往而居外，隂陽之正，唯泰卦為然。自乾坤至履陽，三卜畫隂，三十畫隂陽之數適相等，然後為三隂三陽之泰，泰豈偶然哉？三隂三陽往來之卦凡二十，而泰否適居其先，故卦辭獨以往來言。吉者言其道之善，亨者言其行之通。關子明云：坤隂之母无不容，在戶為闔。乾陽之君无不繇，在戶為闢。闢往則闔來，闔往則闢來。以氣言之為啓閉，以道言之為離合，以内外言之為往來。故卦有内外，人有出入，往來相交，内外相取，上下相形，吉凶相分，君子小人相亨相屯。闢變而闔，闔變而闢，往通則來，來通則往，故一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。天左旋，西視之來，東視之往。日月右行，東視之來，西視之往。天氣下降，地氣上躋，上下行來，亦若東西之視卦。乾來乎内，坤往乎外，君子闢，小人闔，故名泰，反是名否。作易者其闢君子之道，而通小人之闔乎？故各以君子明其卦，吉來則凶往，有變則能通，故曰小往大來，吉亨。又唐孔氏云：此卦亨通之極，而四德不具者，物既泰通，多失其節，所以象云財成輔相，故四德不具。 胡仲虎云：按辟卦，乾四月卦，坤十月卦，自乾坤二卦外，上經泰、否、臨、觀、剝、復六卦三十六畫，而隂之多于陽者十二。下經遯、大壯、夬、姤四卦二十四畫，而陽之多于隂者十二。又上經自泰正月而臨十二月，而復十一月，陽月順數已往。自否七月而觀八月，而剝九月，隂月逆推未來。下經自遯六月而姤五月，隂月順數既往。自大壯二月而夬三月，陽月逆推方來。以上必皆除乾坤，然後見其多寡逆順自然之序。 又按：國語，秦伯納公子重耳，及河，董因迎公子，公子問焉，曰：吾其濟乎？對曰：臣筮之，得泰之八，曰：是謂天地配享，小往大來，何不濟之有？韋昭注云：陽下隂升，故曰配享。小謂子圉，大謂文公。其後重耳果有晉國。所謂得泰之八者，即筮法六爻不變，則占本卦彖辭是也。六爻皆變為天地否】。 序卦傳曰：履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。 【禮非強世，從人情出，尊者處于上而不為傲，卑者承于下而不為詘，不強人之所不欲，不強人之所不能，故曰履而泰，然後安，明強之不為泰、不為安而不為禮也。以正君臣，以親父子，以和長幼，故先王制之而小大繇焉，此大通之業也。楊廷秀云：乾坤，天地之泰初；屯蒙，人物之泰初。有物斯有養，故需以養之。養者生之源，亦爭之端。爭一生焉，小者訟，大者戰，師以除其惡，比以附其善，畜以生聚，履以辨治，而後致泰，豈一手一足之力哉？故曰：古之无聖人，則人之類滅久矣。又云：乾坤，開闢之世乎？屯蒙，洪荒之世乎？需養，結繩之世乎？訟師，阪泉涿鹿之世乎？畜履，書契**之世乎？泰通，堯舜雍熙之世乎？過此而後，泰而否，否而泰，一治一亂，治少亂多，泰豈可復哉？故曰：泰，其上古之極治與！】 彖傳曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。内陽而外隂，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。 【此總就小往大來發吉亨之義。交以上下言，内外以貞悔言，消長以六爻進退之勢言。天尊地卑之意多，則下濟上行之意少。天尊地卑之說適於人主，而小人常操是以中之，故天地交而萬物通，上下交而其志同，談何容易！此唐虞都俞吁咈氣象也。上下即謂君臣，天地君臣其位已定，所交通者其氣與志耳。得交之意，則得往來之義矣。往者外之，來者内

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