困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦（坎下兑上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷五》 ䷮【坎下兑上】 困：亨，貞大人吉，无咎；有言不信。彖曰：困，剛揜也；險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也；有言不信，尚口乃窮也。 困自否來，以二為主。一剛䧟，二柔之中，剛為柔所揜也。下坎上兌，處險以說也。剛本在上，不交為否；亨而居二，无應為困。然不失其所亨者，剛來而得中也。善處困者，其唯君子乎！大人即二之君子也。上雖无應，而能守貞不變，安乎天命。素貧賤，行乎貧賤；素患難，行乎患難。不以其道得之，不去也。以剛居中，於義為吉，何咎之有？有言不信者，二互離為言，與**相孚，口說徒尚，其窮可知。默默自守，其處困之道歟！ 象曰：澤无水，困；君子以致命遂志。 澤所以瀦水，今水在澤下，則澤涸而无水，所謂困也。委命於天，成吾之志，拘羑里而演易，厄陳、蔡而弦歌，君子處困之道也。巽為命，互巽於外，致命也。坎為心，守貞於内，遂志也。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。 臀，指四也。株木，指二也。二居坎中，於木為堅，多心也。初本應四，為二所間，乃用而剛，使四失其應焉。臀，困于株木也。初處兌之下，入于幽谷，閉而不通，歷三歲之久，亦無所覿，皆由不能守柔而輕於變，所以致此。還其柔，則為和兌之吉矣。 九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有慶也。 坎為酒食，剛䧟柔中而无其應，困于酒食之象。互離為朱、為絲，朱紱之象。當困之時，上雖有朱紱之命，而未逮乎下，方來之義也。二用而柔，得中而應，然後有慶。于卦為萃，剛柔相孚，以之享祀，何利如之？征凶者，若復為剛，則柔往矣。失位无應，安得不凶？又將誰咎？ 六三，困于石，據于蒺藜，入于其宫，不見其妻，凶。象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宫，不見其妻，不祥也。 二之剛，石也。坎為叢棘，蒺藜也。三乘其上而无應，困于石，據于蒺藜也。互離中虚，有宫之象。三變則與上相應，為夫妻。不變則无應，是不見其妻也，不祥莫大焉。大過九三棟橈，凶，變為此爻也。 九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在卞也。雖不當位，有與也。 四應乎初，志本在下，為二所間，故初之來徐徐。二剛為金，互離為車。金，車也。若以二之間輕變為柔，失初之應，則為困于金車矣。但守其剛，是之謂吝。雖不當位而有終者，初、四剛柔相與，二終不得而間之也。 九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。 卦本否，上奇，鼻也；二耦，足也。二上相易而為困，上變奇為耦，有劓之象；二變耦為奇，有刖之象。兌為赤，互離為絲，赤紱也。五剛居尊，操刑賞之柄，二不孚五，所以刑用而賞未行，困于赤紱也。五失二之應，志既未得，二乃緩於從五，以中相直，徐有說也。若能變困為萃，王假有廟，祭而受福，何利如之？ 上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也；動悔有悔，吉行也。 一柔居互巽之上，柔為蔓草，蔓延木末，下无其應，困于葛藟也。下坎為險，巽木在坎險之上，危而不安于臲卼也。于者，指三不當位而上為所困也。曰動悔者，上不自變而告三，曰三之柔當變也。若能有悔，行而為剛，則當位而應，何吉如之？於上爻而言三變者，盖上用為訟，不若三用為大過也。

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