姤卦（天风姤卦）【乾宫一世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：少阳】 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷五》 ䷫【巽下乾上】 姤。女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！ 姤自乾來，以初為主，下體巽為長女。五陽在上，一隂生於其下，以柔遇剛，姤之本體也。女曰壮者，柔當變為剛也。初與四應，初為女，四為夫，女既失位，何以取為？勿用者，不當用乾為姤也。聖人不與隂道之長，必欲還為純乾，姤之變體也。六陽已極，一隂生焉，天地相遇也。於時為夏至，南方文明，萬物相見，品物咸章也。隂道既萌，有浸長之勢，剛與之遇，易至於變。今二居中守正，屹然不移，巽在乾下，一隂不可以久，必將往而為剛，故曰天下大行也。姤之時義如是，易為君子謀，豈不大哉！ 象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。 天下有風者，風自天而下，與萬物相遇，故謂之姤。人君施命令，誥之四方，亦猶是也。天之風能鼓舞乎萬物，君之號令能鼓舞乎萬民。四方，乾西北，巽東南也。 初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。象曰：繫于金柅，柔道牽也。 初用而剛，變巽為乾，乾為金，一剛在下，止柔之進，繫于金柅也。柅，止輪木也。柔道易牽，守剛為貞，以止其長，何吉如之？乾初九潛龍勿用，恐其為姤也。若復為柔，陽往隂來，必見其凶。巽為繩、為豕，羸豕也。一柔長於下，五剛扼其上，豕雖被羸，然有四之孚，必至蹢躅以求進。聖人於初隂之萌，其丁寧告戒如此，所以為君子謀也。復之彖言利有攸往者，卦自坤來，宜變為復也。姤之初言有攸往，見凶者，卦自乾來，不宜變為姤也。 九二：包有魚，无咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。 初，隂魚也。二以剛軋之，有包之象。以陽包隂，何咎之有？然姤，五月之卦也，律中蕤賓。此時隂為主，陽為賓，雖可暫止其進，而隂道浸長，終當不利於陽。以理推之，譬若有魚，焉得而食諸？故曰義不及賓也。 九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。象曰：其行次且，行未牽也。 臀无膚，其行次且，義與夬同。當姤之時，三雖无應，而居當其位，豈肯自變為柔？是以足將進而不果也。牽，柔道也。行未牽者，未變為柔也。然一隂自下而長，三安得而不危？此訟之九三所以貞厲者，不可變為姤也。知其危而不變焉，則為順以從上之吉，而不至為大之有咎也。 九四：包无魚，起凶。象曰：无魚之凶，遠民也。 陽能包隂，初隂為魚，二不用，故包有魚。四用而柔，故包无魚。起凶者，動則凶也。初為民，四與初本相應，變則遠矣。 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。 五以剛居上，杞也；初以柔居下，瓜也。陽能包隂，杞剛而瓜柔，有包之象，得中守正，含章也。五居天位，一柔在五剛之下，于其方萌而止絶之，有隕自天也。當姤之時，柔來變剛，有命存焉。九五之君，以剛制柔，行吾之志，不委於命，處姤之道也。 上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上窮吝也。 上用而柔，變奇為耦，有角之象，於卦為大。過之末弱，不還其剛，雖謂之吝，然而无咎者，當位有應，順以從君也。盖以剛居上，已亢而窮，所以吝於還也。

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