解卦（雷水解卦）【震宫二世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阴｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦（坎下震上）－（清）張烈撰《讀易日鈔•卷四》 ䷧【坎下震上】 解：利西南；无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。 解，難之散也。下坎上震，居險而能動，則出于險之外矣，故名解。難之方解，生理方回，正宜培養，故利于平易與安靜，而不可久為煩擾。且卦變自升䷭來，三往居四，入于坤體，坤固西南平易之方也。惟三往居四，則二居其所而得中，居所得中，固安靜不擾之道也。故處解者，利于西南平易之地。若難已盡解而无所往，即宜來復其所，與為安靜矣。設或解有未盡，而尚有攸往，則宜速往速復，不可久煩擾也。總之，大難之後，休養為急，无往有往，皆不欲生事而已。 彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 卦名解者，卦德處險能動，動而免乎險之外，其難散矣，故名解。 解，利西南，往得衆也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 利西南者，西南取平易之義。坤，方也。坤為衆，今卦變三往居四，入乎坤衆之體，是得平易之道也。其來復吉者，卦變九二居其所而得中，是即其所，安能與時休息，故為來復也。有攸往夙吉，亦以卦變九二得中，自能審乎時宜，夙往夙回，以散未盡之難，而不久擾于民，為有功也。有功宜貼不擾意，夙往夙復，不久煩擾，貽福大矣，正所謂有功。 天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！ 夫有難必有解，推移之數，總歸之時，不特人事然也，造化亦此機耳。夫窮冬之時，天地閉塞，化育幾乎息矣。及二氣解散，則奮而為雷，蒸而為雨，雷雨乃作，雷雨作而百果草木乃甲而坼矣。天地一解，而雷雨以作，百果草木乘以發生，其功用之大如此。總一時乘之，不得不解也。使天地不解，則化功不成，解之時大矣哉！ 象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。 雷雨交作，天地所以解物之屯，君子亦有以解民之難。有過者赦而不問，有罪者有而從輕，皆所以推廣天地之仁心也。 中溪張氏曰：雷者，天之威；雨者，天之澤。威中有澤，刑獄之有赦宥也。 ○按：赦宥，仁也。罪則宥而不赦，有義存焉。 初六，无咎。 難既散矣，初以柔在下，能安靜而不生事。且九四震主，能動以免乎險，而初正應之，資以為援，其時、其德、其應，皆可以濟，何咎？ 象曰：剛柔之際，義无咎也。 四剛初柔，正相為應，交際為用，以義斷之，自宜无咎矣。 九二，田獲三狐，得黄矢，貞吉。 卦凡四隂，除六五君位，餘三隂即三狐之象。狐性柔而情姦，晝伏而夜動，小人之道也。邪媚之羣不去，則中直之類不伸。九二剛中，秉道疾邪，除隂媚而來，正人為田，獲三狐，得黄矢之象。解除隂邪，正也。隂患不作，吉也。 象曰：九二貞吉，得中道也。 九二非正而能貞吉者，二得中道，居心粹美，自能知邪媚必宜去，中直必宜得，以合乎貞也。 六三，負且乘，致宼至，貞吝。 隂柔无才，不中正无德，而居下之上，宜為下而今居上，宜為負而今乘車，宼思奪之矣。雖其位以正得之，亦可吝也，惟避去可矣。 象曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也？ 負而乘德不稱位，小人以為榮，不知其可醜也。既不知避而去之，則宼戎自我致之，又歸咎于誰乎？ 九四，解而拇，朋至斯孚。 拇，初象。四與初皆不得其正而相應，應不以正，深為四累，善類且遠而去之矣。然四本陽剛，隂非其類，是初固所當解，而四亦庶幾能解之者。若能解去，而之拇邪類去，正類自來，朋至而相孚矣。不然，即深交君子之朋，而佞邪未舍，吾心未純，君子豈信之？ 象曰：解而拇，未當位也。 解而拇者，初與四皆未當位，應不以正，故宜解。 六五，君子維有解，吉，有孚于小人。 卦凡四隂，五當君位，乃與三隂同類，必有氣味相投而不能舍者，其害可勝言哉？故君子必解去小人，乃吉也。夫五實隂類，而望其有解，其果能去與否，未可必也。此惟驗之于小人，小人退可見君子之有解，小人未退則君子未嘗有解矣。當以此自驗而勉于解也。 建安邱氏曰：小人情狀最為不一，狐以言其蠱惑，隼以言其鷙害，拇以言其附麗，負且乘以言其僭竊，是已極其形容矣。至此復明以小人斥之，所以顯其罪而去之也。 象曰：君子有解，小人退也。 正邪不並立，君子果有解，謂之曰有。實有解之之心，實有解之之事矣，小人自不容不退也，故用以為驗。 上六，公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。 上居高位，公之象。六爻惟上六得正，故為君子除害之象。上與六三對，三剛而不正，鷙害如隼，且竊據高位，如在高墉之上。公于是射而獲之，器成動順，无不利矣。 雲峰胡氏曰：易于震動多有戒詞，今于動之極而曰无不利，自坎而進于震，經歷險阻而後動，動必不妄也。 ○按墉，陽畫之象。墉，二也。三在二上，故云高墉之上。同人九四乘墉，亦指九三之陽也。據此，則隼為六三，《程傳》及諸儒之說似可從。蒙引則以隼為上六。 象曰：公用射隼，以解悖也。 隼象，乃隂狠亂政、悖拂正道之人，豈容存之？故射以解之也。 建安邱氏曰：解，散也，散天下之難也。然小人者難之根，小人不去，難根不除，此作易，聖人所深懼也。按六爻自九二起，皆解小人之義，其為解難之本歟？ 讀易日鈔卷四

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅