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第40卦-解卦䷧雷水解卦-(清)张烈撰《读易日钞》

解卦(雷水解卦)【震宫二世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:少阳|地位:少阳】 【周易下经】第40卦-解卦䷧雷水解卦(坎下震上)-(清)張烈撰《讀易日鈔•卷四》 ䷧【坎下震上】 解:利西南;无所往,其來復吉;有攸往,夙吉。 解,難之散也。下坎上震,居險而能動,則出于險之外矣,故名解。難之方解,生理方回,正宜培養,故利于平易與安靜,而不可久為煩擾。且卦變自升䷭來,三往居四,入于坤體,坤固西南平易之方也。惟三往居四,則二居其所而得中,居所得中,固安靜不擾之道也。故處解者,利于西南平易之地。若難已盡解而无所往,即宜來復其所,與為安靜矣。設或解有未盡,而尚有攸往,則宜速往速復,不可久煩擾也。總之,大難之後,休養為急,无往有往,皆不欲生事而已。 彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。 卦名解者,卦德處險能動,動而免乎險之外,其難散矣,故名解。 解,利西南,往得衆也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 利西南者,西南取平易之義。坤,方也。坤為衆,今卦變三往居四,入乎坤衆之體,是得平易之道也。其來復吉者,卦變九二居其所而得中,是即其所,安能與時休息,故為來復也。有攸往夙吉,亦以卦變九二得中,自能審乎時宜,夙往夙回,以散未盡之難,而不久擾于民,為有功也。有功宜貼不擾意,夙往夙復,不久煩擾,貽福大矣,正所謂有功。 天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉! 夫有難必有解,推移之數,總歸之時,不特人事然也,造化亦此機耳。夫窮冬之時,天地閉塞,化育幾乎息矣。及二氣解散,則奮而為雷,蒸而為雨,雷雨乃作,雷雨作而百果草木乃甲而坼矣。天地一解,而雷雨以作,百果草木乘以發生,其功用之大如此。總一時乘之,不得不解也。使天地不解,則化功不成,解之時大矣哉! 象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。 雷雨交作,天地所以解物之屯,君子亦有以解民之難。有過者赦而不問,有罪者有而從輕,皆所以推廣天地之仁心也。 中溪張氏曰:雷者,天之威;雨者,天之澤。威中有澤,刑獄之有赦宥也。 ○按:赦宥,仁也。罪則宥而不赦,有義存焉。 初六,无咎。 難既散矣,初以柔在下,能安靜而不生事。且九四震主,能動以免乎險,而初正應之,資以為援,其時、其德、其應,皆可以濟,何咎? 象曰:剛柔之際,義无咎也。 四剛初柔,正相為應,交際為用,以義斷之,自宜无咎矣。 九二,田獲三狐,得黄矢,貞吉。 卦凡四隂,除六五君位,餘三隂即三狐之象。狐性柔而情姦,晝伏而夜動,小人之道也。邪媚之羣不去,則中直之類不伸。九二剛中,秉道疾邪,除隂媚而來,正人為田,獲三狐,得黄矢之象。解除隂邪,正也。隂患不作,吉也。 象曰:九二貞吉,得中道也。 九二非正而能貞吉者,二得中道,居心粹美,自能知邪媚必宜去,中直必宜得,以合乎貞也。 六三,負且乘,致宼至,貞吝。 隂柔无才,不中正无德,而居下之上,宜為下而今居上,宜為負而今乘車,宼思奪之矣。雖其位以正得之,亦可吝也,惟避去可矣。 象曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也? 負而乘德不稱位,小人以為榮,不知其可醜也。既不知避而去之,則宼戎自我致之,又歸咎于誰乎? 九四,解而拇,朋至斯孚。 拇,初象。四與初皆不得其正而相應,應不以正,深為四累,善類且遠而去之矣。然四本陽剛,隂非其類,是初固所當解,而四亦庶幾能解之者。若能解去,而之拇邪類去,正類自來,朋至而相孚矣。不然,即深交君子之朋,而佞邪未舍,吾心未純,君子豈信之? 象曰:解而拇,未當位也。 解而拇者,初與四皆未當位,應不以正,故宜解。 六五,君子維有解,吉,有孚于小人。 卦凡四隂,五當君位,乃與三隂同類,必有氣味相投而不能舍者,其害可勝言哉?故君子必解去小人,乃吉也。夫五實隂類,而望其有解,其果能去與否,未可必也。此惟驗之于小人,小人退可見君子之有解,小人未退則君子未嘗有解矣。當以此自驗而勉于解也。 建安邱氏曰:小人情狀最為不一,狐以言其蠱惑,隼以言其鷙害,拇以言其附麗,負且乘以言其僭竊,是已極其形容矣。至此復明以小人斥之,所以顯其罪而去之也。 象曰:君子有解,小人退也。 正邪不並立,君子果有解,謂之曰有。實有解之之心,實有解之之事矣,小人自不容不退也,故用以為驗。 上六,公用射隼于高墉之上,獲之,无不利。 上居高位,公之象。六爻惟上六得正,故為君子除害之象。上與六三對,三剛而不正,鷙害如隼,且竊據高位,如在高墉之上。公于是射而獲之,器成動順,无不利矣。 雲峰胡氏曰:易于震動多有戒詞,今于動之極而曰无不利,自坎而進于震,經歷險阻而後動,動必不妄也。 ○按墉,陽畫之象。墉,二也。三在二上,故云高墉之上。同人九四乘墉,亦指九三之陽也。據此,則隼為六三,《程傳》及諸儒之說似可從。蒙引則以隼為上六。 象曰:公用射隼,以解悖也。 隼象,乃隂狠亂政、悖拂正道之人,豈容存之?故射以解之也。 建安邱氏曰:解,散也,散天下之難也。然小人者難之根,小人不去,難根不除,此作易,聖人所深懼也。按六爻自九二起,皆解小人之義,其為解難之本歟? 讀易日鈔卷四

第40卦-解卦䷧雷水解卦-(清)张烈撰《读易日钞》,卦,第1张

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