雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）－（清）連斗山撰《周易辨畫•卷二十八》 归妹：䷵【兑下震上】 歸妹：征凶，无攸利。 此卦向以漸言女歸，此言歸妹，見所歸者在妹也。以少女從長男，又為以悅而動，是女子情勝而不計匹偶之宜者，故征凶无攸利。若然，則歸妹以為歸在妹，將以女歸為歸不在女乎？以少女從長男為非，將以長女從少男為是乎？以此之女悅男為私，將以咸之女悅男為公乎？是皆泥于征凶无攸利之辭，故將卦名看壞。竊以此卦與漸卦相覆，漸卦巽，女在外；此卦兌，女在内。女子内夫家而外父母家，故在外則言女歸，在内則言歸妹。妹者，對漸之長女而言，見此之所歸者，乃彼卦之妹云爾【漸為長女，此為少女】，豈長兄之歸其妹哉？故此卦六爻皆言歸妹，无兄歸其妹之辭。然而漸則女歸吉利貞，此則征凶无攸利者，非女歸與歸妹有殊也。卦之所云，不過一正一反之辭，猶言女子之歸，以漸則吉，以征則凶，以貞則利，不貞則无攸利，豈以歸妹遂凶遂无所利乎？觀彖傳自知。 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也【說，音悅。當，得浪切】。 他卦皆先釋卦名，而後釋卦辭，此獨變文者。聖人因卦辭有征凶，无攸利，恐人悮視歸妹為不善，故先明歸妹之所關為至重以曉之，言卦名歸妹，乃天地之大義也。盖天地以相交而成泰，在泰之六五曰帝乙歸妹，以其三五互震，二四互兌，震與兌合，具有歸妹之象也。是歸妹者，原因三四之相交而成，故乾索于坤而為長中少之三男，坤索于乾而為長中少之三女，而萬物皆由此興。設使天地不交，而萬物不興矣。歸妹三四兩爻為人位，四交于三，為三索之少女，是人之終【六索至此而畢，故曰終】。三交于四，為一索之長男，是人之始【六索從此而起，故曰始】。人之終始，皆具于天地交泰之中，非天地之大義而何？而况大義原于天地，至情又本乎人心。卦德内兌為悅，外震為動，由悅以動，此桃夭之篇所為有之子于歸之咏也，此所謂歸妹也。而卦曰征凶者，漸則進得位而往有功，征則剛柔反而位不當也。无攸利者，漸之剛皆乘乎柔之上，此之柔皆乘乎剛之上也。卦之體與漸皆相反，故卦之辭與漸亦皆相反，非歸妹之過也。 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝【敝，婢世切】。 澤中有雷，雷隨乎澤也。澤上有雷，澤從乎雷矣。此以陰附陽之象，即歸妹之象也。君子觀此象，而知人事之有敝壞者，皆由于人之不思其終者也。于是以天地交泰之永終，而知其三四交易之敝焉。蓋天地相交，永終之道也。三四相易，為敝之端也【三往居四，變為兌，毁敝之象也】。深知乎此，則于天下之事，尚有蹈其敝而不可以終者哉！ 初九，歸妹以娣，跛能履，征吉【娣，大訃切。跛，波我切】。 此卦與漸卦反對，漸卦以艮覆震取義，此卦亦以兌反巽取義。言卦之所謂征凶者，以三之所處不當也。夫處既不當，豈終不可以征乎？非也。歸妹乃天地之大義，人道之終始，豈不可征？是在乎一反之間耳。蓋兌與巽相覆，正視之為兌，反對之即為巽。禮，諸侯一娶九女，在上為嫡，在下皆為娣。三反乎上而居于下，是歸妹而以娣也。第初為足位，以經兌毁于足為跛，跛似不可言履。然居初應震，震為足，足固能履者，故雖跛也，而又有能履之象焉。誠若是，則向之于征見凶者，今之于征尚至于凶乎？吾知其吉也必矣【以六居初，上應九四，初四易位為征，各得正位，故吉】。 象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。 兌反為巽，是為雷風，恒乃夫婦之常道也【長男長女，故為恒】。歸妹以娣，正以夫婦之常道自處，非有他也。足毁為跛，本不能履，而乃云吉者，以初上應上六，三下應九四，乃隂陽相承之正理，所以吉也。 九二：眇能視，利幽人之貞【眇，彌小切】。 此爻因初爻取象而類及之。初為震位，故取象于足。二為離位【下卦本為離】，故取象于目。九二以剛居柔，中而不正，又處毁折之地【兌為毁折】。如人之目本明也，而今則眇矣。然互離應五，雖眇也，而又能視焉。二有此象，是豈若卦辭所云一无所利乎？夫兌為刑獄，有幽象焉。二在中位，有人象焉。二五相應，有貞象焉。是幽人之貞也。為九二計，以幽人之貞自處，以待其時而後正，是則其所利者也【向以此爻為賢女而配不良，以二為賢女或可，以五為不良可乎？即如所云，亦與象无取】。 象曰：利幽人之貞，未變常也。 兌反為巽，乃夫婦之常【即雷風恒卦】今利幽人之貞。二五未易位，在此時于常尚未嘗變也。 六三，歸妹以須，反歸以娣。 須字有作等待之義者，有作賤妾之稱者。按三為兌悅之主，豈能待者？若能待，則為女歸之吉矣。陽貴隂賤，理亦有之，然何以處五？况三居下卦之上，亦不可以賤稱。竊意須有需義，如賁其須之須，蓋六三為成卦之主，以隂居陽，以柔乘剛，正卦所謂征凶无攸利者以此。為妹而歸，其情必然以悅而動，如目須于色，耳須于聲，而彼乃以妹須歸也。以是而征，其凶必矣。為六三計，與其往而見凶，不若反而求吉。蓋兌巽相反，兌之上即巽之初，若使不居三而居初，如嫁者之不為君而為娣，則以隂從陽，得于歸之正矣。初爻之所云以娣者，正謂此耳。 象曰：歸妹以須，未當也【當，得浪切】。 男女以正，婚姻以時，豈可以須？今歸妹而以須，大失乎？女歸之貞，理之未當，皆由其位之未當也。若反而居娣，則无此失矣。 九四，歸妹愆期，遲歸有時【愆，起䜴切】。 期婚，期時亦婚時。卦中互離為日，互坎為月，皆期與時之象。又震為春卦，自泰來正月之間

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