雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十九》 傳：歸妹序卦漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。進則必有所至，故漸有歸義，歸妹所以繼漸也。歸妹者，女之歸也。妹，少女之稱。為卦震上兌下，以少女從長男也。男動而女說，又以說而動，皆男說女、女從男之義。卦有男女配合之義者四：咸、恒、漸、歸妹也。咸，男女之相感也。男下女，二氣感應，止而說，男女之情相感之象。恒，常也。男上女下，巽順而動，陰陽皆相應，是男女居室、夫婦唱隨之常道。漸，女歸之得其正也。男下女而各得正位，止静而巽順，其進有漸，男女配合得其道也。歸妹，女之嫁歸也。男上女下，女【一无女字】從男也，而有說少之義。以說而動，動以說則不得其正矣，故位皆不當。初與上雖當陰陽之位，而陽在下，陰在上，亦不當位也，與漸正相對。咸、恒，夫婦之道；漸、歸妹，女歸之義。咸與歸妹，男女之情也。咸止而說，歸妹動於說，皆以說也。恒與漸，夫婦之義也。恒巽而動，漸止而巽，皆以巽順也。男女之道，夫婦之義，備於是矣。歸妹為卦，澤上有雷，雷震而澤動，從之象也。物之隨動莫如水，男動於上而女從之，嫁歸從男之象。震長男，兌少女，少女從長男，以說而動，動而相說也。人之所說者少女，故云妹為女歸之象。又有長男說少女之義，故為歸妹也。 雙湖胡氏曰：漸以長女歸少男。歸，嫁也，長女嫁少男而歸之也。主**一爻言，故曰女歸。女之歸男，則女自内而外也。歸妹以長男歸少女。歸，取也，長男取少女而來歸也。主九四一爻言，故曰歸妹。男之歸女，則女自外而内也。 【原文】归妹䷵卦辞： 歸妹，征凶，无攸利。 傳：以說而動，動而不當，故凶。不當，位不當也。征凶，動則凶也。如卦之義，不獨女歸，无所往而利也。 《本義》：婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。兌以少女而從震之長男，而其情又為以說而動，皆非正也，故卦為歸妹。而卦之諸爻，自二至五，皆不得正，三五又皆以柔乘剛，故其占征凶而无所利也。 ○丹陽都氏曰：男女之相從，正則吉。而中爻之才，剛柔雜居，非所謂正。如是而有行，非禮法之所容也，故征凶。夫婦之相與，順則利。而六爻之才，柔上剛下，非所謂順。如是而有為，非室家之宜也，故无攸利。 ○雲峯胡氏曰：彖辭唯臨與井言凶，否與剥言不利。言凶者未嘗言不利，言不利者未嘗言凶。歸妹既曰征凶，又无攸利，何也？以說而動，非情之正，恣情肆欲，何所不至？故六十四卦中，其不吉未有若是之甚者。聖人著之，以為世戒也。然隨亦動而說者，而曰元亨利貞，何也？易以内卦為貞，隨貞震，此動而彼說；歸妹貞兌，女說而男動，故不同也。 【原文】归妹䷵彖传： 彖曰：歸妹，天地之大義也。 傳：一陰一陽之謂道，陰陽交感，男女配合，天地之常理也。歸妹，女歸於男也，故云天地之大義也。男在女上，陰從陽動，故為女歸之象。 【原文】天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。 傳：天地不交，則萬物何從而生？女之歸男，乃生生相續之道。男女交而後有生息，有生息而後其終不窮。前者有終，而後者有始，相續不窮，是人之終始也。 《本義》：釋卦名義也。歸者，女之終；生育者，人之始。 ○朱子曰：兩終字，伊川說未安。 ○雙湖胡氏曰：天地不交，萬物不興，反其辭也。卦自泰來，乾九三交坤而為九四，坤**交乾而為六三，是天地交也。出震見離，說兌勞坎，是萬物興也。兌為少女，豈非女之終乎？震為長男，豈非男之始乎？是歸妹人之終始也。 ○中溪張氏曰：女子之嫁，子道終於此，母道始於此。 【原文】說以動，所歸妹也。 《本義》：又以卦德言之， ○朱子曰：歸妹未有不好，只是說以動帶累他。 【原文】征凶，位不當也； 傳：以二體釋歸妹之義。男女相感，說而動者，少女之事，故以說而動，所歸者妹也。所以征則凶者，以諸爻皆不當位也。所處皆不正，何動而不凶？大率以說而動，安有不失正者？ 【原文】无攸利，柔乘剛也。 傳：不唯位不當也，又有乘剛之過。三、五皆乘剛，男女有尊卑之序，夫婦有唱隨之禮。此【一无此字】常理也，如恒是也。苟不由常正之道，徇情肆欲，唯說是動，則夫婦瀆亂，男牽欲而失其剛，婦狃說而忘其順，如歸妹之乘剛是也。所以凶，无所往而利也。夫陰陽之配合，男女之交媾，理之常也。然從欲而流放，不由義理，則淫邪无所不至，傷身敗德，豈人理哉！歸妹之所以【一有征字】凶也。 《本義》：又以卦體釋卦辭。男女之交，本皆正理，唯若此卦，則不得其正也。 ○嵩山晁氏曰：以爻位推之，二、四以陽居陰，有男以不正從女之象；三、五以陰居陽，有女以不正從男之象。行皆失正，故為征凶。上卦以六五乘九四，下卦以六三乘九二，有夫屈于婦，婦制其夫之象，故為无攸利也。 ○進齋徐氏曰：位不當則紊男女内外之正，柔乘剛則悖夫婦唱隨之理，所以征凶而无攸利也。 ○雙湖胡氏曰：嘗合隨卦觀之，隨與歸妹、兌、震，易位者也。動而說為隨，此陽倡而陰和，男行而女隨，得男女之正，故元亨利貞。說以動為歸妹，則是陰反先倡而陽和，女反先行而男從，失男女之正，故征凶无攸利。柔乘剛，柔謂三五，剛謂二四，皆陰陽失位也。 ○雲峯胡氏曰：漸、歸妹相反，在三四兩爻。漸之六，自三之四，為進得位。歸妹之六，自四之三，為位不當。漸自三至五，皆得位之正。歸妹自二至五，皆不得位。漸止而巽，其動也不窮。歸妹說以動，其征也必凶。漸以九五為剛得中，歸妹六五亦柔得中也。不書，抑陰也。漸剛乘柔不書，

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