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【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦(艮下巽上)-(明)胡广等敕纂《周易传义大全•卷十九》

渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】 【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦(艮下巽上)-(明)胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十九》 周易傳義大全卷十九,明胡廣等撰 傳:漸序卦:艮者止也,物不可以終止,故受之以漸。漸者進也,止必有進,屈伸消息之理也。止之所生亦進也,所反亦進也,漸所以次艮也。進以序為漸,今人以緩進為漸,進以序不越次,所以緩也。為卦上巽下艮,山上有木,木之高而因山,其高【一有而字】有因也。其高有因,乃其進有序也,所以為漸也。 【原文】渐卦䷴卦辞: 漸,女歸吉,利貞。 傳:以卦才兼漸義而言也。乾坤之變為巽艮,巽艮重而為漸,在漸體而言,中二爻交也。由二爻之交,然後男女各得正位。初終二爻,雖不當位,亦陽上隂下,得尊卑之正,男女各得其正,亦得位也。與歸妹正相對,女之歸能如是之正,則吉也。天下之事,進必以【一作有】漸者莫如女歸,臣之進於朝,人之進於事,固當有序,不以其序【一作漸】。則陵節犯義,凶咎隨之。然以義之輕重,廉耻之道,女之從人,最為大也,故以女歸為義。且男女,萬事之先也【一有利貞字】諸卦多有利貞,而所施或不同。有涉不正之疑而為之戒者,有其事必貞乃得其宜者,有言所以利者以其有貞也。所謂涉不正之疑而為之戒者,損之九二是也。處陰居說,故戒以宜貞也。有其事必貞乃得宜者,大畜是也,言所畜利於貞也。有言所以利者以其有貞者,漸是也,言女歸之所以吉利於如此。貞,正也,蓋其固有,非設戒也。漸之義宜能亨,而不云亨者,蓋亨者通達之義,非漸進之義也。 《本義》:漸,漸進也。為卦止於下而巽於上,為不遽進之義,有女歸之象焉。又自二至五,位皆得正,故其占為女歸吉,而又戒以利貞也。 ○中溪張氏曰:漸者,進以序而不廹之義。女,巽也,適人為歸,故曰女歸。以二體言,艮男下於巽女,亦為女歸之義,故聖人取女歸,以明漸進之象,所以為吉。然女歸固以漸為吉,而其利尤在於得正也。以中四爻而觀,雖陰陽皆當位,而三四相比,非正應也。唯二五相應為正,故曰利貞。 ○漢上朱氏曰:女謂嫁曰歸,自内而外也。漸專以女歸為義,蓋禮義廉恥之重,天下國家之本,无若女之歸也。 ○白雲郭氏曰:女歸不以漸則奔也,漸則為歸,故女歸以漸為吉。 ○臨川吳氏曰:巽女在外,將入而來歸。艮男在内,方止而未往迎,有女歸以漸之象。聘則為妻,奔則為妾。自納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎,六禮備而後成婚,女歸之以漸如此。 ○雲峯胡氏曰:咸取女吉,取者之占也。漸女歸吉,嫁者之占也。然皆以貞艮為主。艮,止也。止而悦,則其感也以正,是為取女之吉。止而巽,則其進也以正,是為女歸之吉。 【原文】渐卦䷴彖传: 彖曰:漸之進也,女歸吉也。 傳:如漸之義而進,乃女歸之吉也。謂正而有漸也,女歸為大耳。他進亦然。 《本義》之字疑衍,或是漸字。 ○瀘川毛氏曰:易未有一義明兩卦者,晉,進也,漸亦進,何也?漸非進,以漸而進耳。 【原文】進得位,往有功也。 傳:漸進之時,而陰陽各得正位,進而有功也。四復由上進而得正位,三離下而為上,遂得正位,亦為進得位之義【一有是往而有功也六字】。 【原文】進以正。可以正邦也。 傳:以正道而進,可以正邦國至於天下也。凡進於事,進於德,進於位,莫不皆當以正也。 《本義》:以卦變釋利貞之意,蓋此卦之變,自渙而來,九進居三,自旅而來,九進居五,皆為得位之正。 ○楊氏曰:聖人於漸以敦風化乎,執此道仕進,則无干禄慕位之恥,无假塗捷徑之患,以此而進則得位,以此而往則有功。 【原文】其位剛得中也。 傳:上云:進得位,往有功也。統言陰陽得位,是以進而有功。復云:其位,剛得中也。所謂位者,五以剛陽中正得尊位也。諸爻之得正,亦可謂之得位矣。然未若五之得尊位,故特言之。 《本義》:以卦體言,謂九五也。 ○中溪張氏曰:進以正,可以正邦者,家道正而天下定也。非五居尊位,剛而得中,能如是乎?】 【原文】止而巽,動不窮也。 傳:内艮止,外巽順。止為安静之象,巽為和順之義。人之進也,若以欲心之動,則躁而不得其漸,故有困竆。在漸之義,内止静而外巽順,故其進動不有【一作至】困,竆也。 《本義》:以卦德言,漸進之義。 ○東平劉氏曰:夫物未有進而不上竆者,動而不竆者,惟漸為然。止乎下而巽以行之,是以動不竆也。 ○中溪張氏曰:艮止於内而巽以行之,動而不暴,則不至於困窮也。 【原文】渐卦䷴象传: 【原文】象曰:山上有木,漸,君子以居賢德善俗。 傳:山上有木,其高有因,漸之義也。君子觀漸之象,以居賢善之德化,美於風俗。人之進於賢德,必有其漸,習而後能安,非可陵節而遽至也。在己且然,敎化之於人不以漸,其能入乎?移風易俗,非一朝一夕所能成,故善俗必以漸也。 《本義》:二者皆當以漸而進,疑賢字衍,或善下有脫字。 ○朱子曰:山上有木,木漸長則山漸高,所以為漸。 ○楊氏曰:地中生木,以時而升。山上有木,其進以漸。君子知木者至微之物,猶不可以不漸,而況於居賢德善俗乎?居賢德而以漸,修而後至,勤而後精,此楊子雲所謂始乎為士,終乎為聖也。善俗而以漸,期而始變,久而後成,此孔子所謂善人為邦百年,可以勝殘去殺矣。 ○雲峯胡氏曰:居德象艮之止,不漸豈能遽止?善俗象巽之入,不漸豈能遽入? ○建安丘氏曰:夬居德則忌,而漸言居賢德,何也?蓋夬以潰決為義,漸以積累為義故也。 【原文】渐卦䷴初六: 初六:鴻漸于

【周易下经】第53卦-渐卦䷴风山渐卦(艮下巽上)-(明)胡广等敕纂《周易传义大全•卷十九》,卦,天下,第1张

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