【乾】九三 君子⑴终日⑵乾⑶乾，夕⑷惕⑸，若⑹厉⑺无⑻咎⑼。【译】九三 才德出众的人既能从早到晚都努力向上进取，又能时刻谨慎小心，假如遇到危险也不会有不幸之事发生。注释: ⑴“君子”才德出众的人。《论语·子路》：“故君子名之必可言也。” ⑵“终日”从早到晚。《荀子·劝学》：“终日而思。” ⑶“乾”本义:上出。《说文》：“乾,上出也。” ⑷“夕”《汉语大词典》通“亦”（又）。《老子》：“﹝人﹞所教，夕议而教人。”朱谦之校释引罗振玉曰：“御注本、敦煌本均作‘亦我义教之’。 ” ⑸“惕”警惕，谨慎小心。《左传·襄公二十二年》：“无日不惕，岂敢忘职。” ⑹“若”假如。《孟子·梁惠王上》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” ⑺“厉”祸患，危险。《诗经·大雅·瞻卬》：“降此大厉。” ⑻“无”不，表示对动词或形容词的否定。《韩非子·喻老》：“臣是以无请也。” ⑼“咎”灾祸，不幸之事。与“休”相对。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。”【乾】九三 象曰  终日乾乾，反复⑴道⑵也。【译】象 “从早到晚都在努力向上进取，”这是应重复再三的道理。注释: ⑴“反复”重复再三；翻来覆去。《孟子·万章下》：“君有大过则諫，反覆之而不听，则易位。” ⑵“道”规律，道理。《庄子·养生主》：“臣之所好者，道也。”【乾】九三 文言曰：终日乾乾，行⑴事⑵也。【译】文言 “从早到晚都在努力向上进取，”是在忙于做事情。注释: ⑴“行”做。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙。” ⑵“事”事情。《论语·学而》：“敏于事而慎于言。”【乾】九三 文言又曰：终日乾乾，与⑴时⑵偕⑶行⑷。【译】文言 从早到晚都在努力向上进取。这是跟随时势发展共同行动。注释: ⑴“与”亲附，跟随。《管子·大匡》：“公先与百姓而藏其兵。” ⑵“时”时机，时势。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜,无失其时。” ⑶“偕”划一，等同。《管子·幼官》：“偕度量，一称数。” ⑷“行”行动。《论语·述而》：“吾无行而不与二三子者，是丘也。”【乾】九三 文言又曰：“君子终日乾乾，夕惕，若厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。”【译】文言：“才德出众的人既能从早到晚都努力向上进取，又能时刻谨慎小心，假如遇到危险也不会有不幸之事发生。”怎么分析判断这句话呢？老师说：“才德出众的人加强道德修养钻研学问，忠诚无私守信用所以增进了道德。”锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质，所以积储了学问。掌握的知识达到了最高程度，适宜推举其议论行政事务。掌握的知识全面并能保持始终，适宜推举其掌管合乎正义的事情。因此身处显达职位他不傲慢，处在卑贱地位他不发愁，所以能够努力向上进取，自强不息。因为他时时能够谨慎小心，即使遇到危险也不会有不幸之事发生了。”此段文言篇幅较长以下将其分段注解【原文】“君子终日乾乾，夕惕，若厉无咎。”何⑴谓⑵也？【译文】“才德出众的人既能从早到晚都努力向上进取，又能时刻谨慎小心，假如遇到危险也不会有不幸之事发生。”怎么分析判断这句话呢？注释:⑴“何”副词。怎么，哪里。《论语•公冶长》：“赐也何敢望回？” ⑵“谓”以为；认为（对某一事物经分析思考后所作的判断。）。《尚书·泰誓中》：“谓己有天命，谓敬不足行。”【原文】子⑴曰：“君子进⑵德⑶修业⑷。忠⑸信⑹所以进德也。【译文】老师说：“才德出众的人加强道德修养钻研学问，忠诚无私守信用所以增进了道德。”注释：⑴“子”古人对自己老师的称呼。《论语》：“子曰:学而时习之。” ⑵“进”增进；加强。《礼记•乐记》：“礼减而进，以进为文。”郑玄注：“进，谓自勉强也。” ⑶“德”道德，品德。《周礼•地官·师氏》：“以三德教国子。” ⑷“修业”学习知识，钻研学问。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“若使素士，则昼躬耕以糊口，夜薪火以修业。” ⑸“忠”忠诚无私；尽心竭力。《左传•成公九年》：“无私，忠也。” ⑹“信”守信用。《荀子·富国》：“已诺不信则兵弱。”【原文】修⑴辞⑵立⑶其诚⑷，所以居⑸业⑹也。【译文】锻炼培养言辞表达能力显现他的诚实品质，所以积储了学问。注释：⑴“修”（学问、品行方面）学习、锻炼和培养。《国语•晋语》：“修武之德。” ⑵“辞”文词；言词。《礼记•曲礼上》：“毋不敬，俨若思，安定辞。”孔颖达疏：“辞，言语也。” ⑶“立”显现。《淮南子•主术训》：“德无所立，怨无所藏。”高诱注：“立，见。” ⑷“诚”诚实；真诚；忠诚。《礼记•学记》：“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。” ⑸“居”积储。《尚书·益稷》：“懋迁有无化居。”孔传：“居，谓所宜居积者。” ⑹“业”学业（学问。）。《孟子•告子下》：“交(曹交)得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”【原文】知⑴至⑵至⑶之，可⑷与⑸言⑹几⑺也。【译文】掌握的知识达到了最高程度，适宜推举其议论行政事务。注释：⑴“知”知识。《老子·三章》：“常使民无知无欲。” ⑵“至”到。《战国策·东周策》：“颜率至齐。” ⑶“至”极，最。《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必于至治。” ⑷“可”适宜。《庄子·天运》：“其味相反，而皆可于口。” ⑸“与”动词。推举，举用

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