【比】九五 显⑴比⑵，王⑶用三驱⑷，失⑸前⑹禽⑺。邑⑻人不⑼诫⑽，吉。 【译】九五 乡村人跟从尊贵的君王共同狩猎，君王采用三面行进包操的办法，走失了前面猎物，乡村人没有受到惩诫，吉祥。         注释: ⑴“显”尊贵，显赫。《战国策·齐策四》：“百乘，显使也。”⑵“比”齐同，等同；《荀子•不苟》：“山渊平，天地比。”⑶“王”殷周时代对帝王的称呼。《诗经·小雅·北土》：“溥天之下,莫非王土。”⑷“驱”行进。《仪礼》：“妇乘以几,姆加景,乃驱。”⑸“失”失掉，丢失。《孟子·公孙丑下》：“失道者寡助。”⑹“前”前面。《周书·克殷》：“百夫荷素质之旗于王前。”⑺“禽”兽的总称。《后汉书·华陀传》：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿。三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”⑻“邑”泛指村落、城镇。《周礼•地官·里宰》：“里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器，治其政令。”⑼“不”无，没有。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”⑽“诫”惩诫。《史记·孝文本纪》：“人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治。”【比】六五 象辞 “显比之吉”，位⑴正⑵中⑶也。“舍⑷逆⑸取⑹顺⑺”，失前禽也。“邑人不诫”，上⑻使⑼中⑽也。 【译】象 “乡村人跟从尊贵的帝王共同狩猎吉祥。”是君王的决定适当。“因为有意放弃不顺从的猎物，捕捉顺从的猎物。”所以才走失了前面的猎物。“乡村人没有受到惩诫。”，说明君王这样使用人是合适的。 注释: ⑴“位”特指君王或诸侯之位。《尚书·尧典》：“朕在位七十载。”⑵“正”决定；确定。《诗经·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。”⑶“中”合适，适当。《战国策·齐策二》：“是秦之计中, 齐燕之计过矣。”⑷“舍”放弃，舍弃。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”⑸“逆”抵触，不顺，违背。《史记·廉颇蔺相如列传》：“且以一壁之故，逆强秦之欢，不可。”⑹“取”捕捉。《诗经·豳风·七月》：“取彼狐狸，为公子裘。”⑺“顺”顺从，顺应。《墨子·天志中》：“不识不和,顺帝之则。”⑻“上”君主，帝王。《管子·君臣下》：“民之制于上，犹草木之制于时也。”⑼“使”使唤，役使，支使。《论语·学而》：“节用而爱人,使民以时。”⑽“中”合适，适当。《战国策·齐策二》：“是秦之计中, 齐燕之计过矣。” 声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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