上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 【玩辞】：仅存硕果不能尽食，君子得民众拥戴，小人自失其所庇。剥未尽而阳复生，是「硕果不食」之象也。一阳独大，为众阴所载，是「君子得舆」之象也。坤象小人，艮为茅庐，坤辟艮体，是「小人剥庐」之象也。硕果，艮也。《释名·释山》：“山体曰石。” 《释文》：“石，本作硕。”故艮为山、为石、为硕也。食，消也。《左传·哀公元年》：“不可食已。”杜预注：“食，消也。”兑伏，不食也。舆，车乘，坤也。庐，居所，艮也。 【观象】：体天地之盈虚，察阴阳之消息，硕果不食，生生不息。剥而剥，君子观象，体生生谓易之道也。剥之坤，六阳尽剥，阴无所覆，是小人剥庐之象也。上九爻辞一体两观，以君子观之，硕果不食；以小人观之，竭泽而渔。君子善观象，所以能体利用之道也。 《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。 【疏传】：君子乘器，厚生其民，而为民所载。小人乱群，失其所庇，终无可用也。上九下应六三坤体，坤为舆、为民，故曰「君子得舆，民所载也」。 【结论】：剥卦六爻，上九主事。阴爻吉凶，皆因上九。初、二、四与上无与故凶，三与上有应无咎，五与上比则无不利。

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