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【周易上经】《执象易注》第22卦•贲卦初九爻:贲其趾,舍车而徒。

初九:贲其趾,舍车而徒。 【玩辞】:文饰其脚,弃车不乘,徒步而行。乾为质,坤为文,刚为质,柔为文。夫贲之体也,上艮下离,艮一刚二柔,质不足而文有余,离一柔二刚,文不足而质有余。故前三爻重文,后三爻重质,初车四马,辞亦成文。或曰离象文明,艮体精质,亦见其所重也。盖爻为物,物以稀为贵。卦为体,体以象为基。初九阳刚质素,居明体而处下,象有德无位之君子,自贲其所行也。比二非正,应四有德,君子守道,故去近谋远,弃逸就劳,舍车而徒。孟子所谓“富贵不能淫,贫贱不能移”者,此也。是故,君子所贲,世俗所羞;世俗所贵,君子所贱。其特立独行有如此者,君子之风也。初九刚明,服冕乘轩,纡青佩紫,志之所求也。贲其趾,素位而行,不愿乎其外;舍其车,不贵外物,求其放心而已矣。庄子曰:“德为循者,言其与有足者至于丘也。”其初九之谓邪?千里之行始于足下,初九贲趾,存敬始之戒也。 【观象】:趾,震也。车,坎也。徒,震也。中爻互解(),初九承之,其来复吉,其往有功,舍车而徒,犹不失于义也。《生民之什》诗:“嘉乐君子,显显令德,宜民宜人。”当此也。贲而旅,缧绁(léixiè)之忧,生于九锡,辱常接于荣,罚常继于赏,君子知之,舍车而徒,则刑狱无所加矣。诚如庄子曰:“利害不通,非君子也。”贲之艮,君子思不出其位,故当处下无位之时舍车而徒,守德而不失礼义也。 象曰:舍车而徒,义弗乘也。 【疏传】:君子之贲,守其义而已。初九无位,舍车而徒,于义不可以乘,犹山下不宜有火也。 《毛诗》曰:“大夫以上,赤芾乘轩。”无位君子,舍车而徒,不因富贵而淫,不因贫贱而移,德义存焉,身教行焉。
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