初六：不永所事，小有言，终吉。 【玩辞】：不长久于狱讼之事，只生一点争执，终得吉祥。初六阴柔居下，处事之始，唯不成其讼，止于微咎，方得其吉，故曰「不永所事，小有言，终吉」。初六承同人，自悖而同，由讼而亲，故曰「不永所事」。坎为责言，初六柔弱处下，事之小者，故曰「小有言」。初四相应，阳唱阴和，易于明辩，不终成其讼，故断「终吉」。 【观象】：永，长也，取象坎之水。《说文》曰：“永，水长也。象水经理之长。”《诗经·周南·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”毛传：“永，长。”事，取象乾之施用。有言，分歧，犹曰「窒惕」也，取象坎之争执。坎之兑，水归海，止行流，江之不永者也。水泽节，不出户庭，而知通塞，不永所事，而止狱讼，原始要终，见微知著，易之用也。《礼记·中庸》曰：“君子素其位而行，不愿乎其外。”讼之履，爻曰「素履，往无咎」，是以当讼之时，君子「不永所事」也。 象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。 【疏传】：初六阴柔，而居讼之始者，其德不可长久应讼也。执其狱讼则获其咎，终其所事则小有言，辩其明理则终得吉。坎象耳则聪，离主目则明，既聪且明，又得九四刚明之应，故曰「其辩明也」。

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