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【周易上经】《执象易注》第3卦•屯卦六二爻:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。

六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。 【玩辞】:难进辗转,乘马回旋,不是强盗,而是来迎娶新娘的。占得女子不能怀孕,十年才能生育。屯如,难进之貌。邅如,辗转之貌。邅,读 zhān音,辗转义。《广韵》:“邅,移行。”班如,盘桓不进之貌。班,分布,下马为班,与马异处也。《说文》:“班,分瑞玉也。”按:瑞玉,古代玉质信物,中分为二,各执其一以为信。如,样子,形容词词尾。匪,同非。贞,卜问。字,乳也,生也,孕也,育也。《说文》:“字,乳也。”《广雅》:“字,生也。”六二阴柔,无力济屯难,虽正应在五,而遇三四为敌,应而难和,应爻九五值坎艮险阻之中,故曰「屯如邅如,乘马班如」也。坎为疑,又为盗,二五应,象婚姻,故曰「匪寇婚媾」也。匪寇是疑辞,婚媾则去其疑。六二乘初九,阴阳相悖,故曰「女子贞不字」也。二五正应,终将阴阳际会,共济时艰,故曰「十年乃字」也。字之训诂,分作两派,朱熹训许嫁,程颐取孕育。传曰「刚柔始交而难生」,当屯之时,阴阳交合,男女媾精,生化之始,难在孕育,而非婚配。故训不字作拒嫁者,失易之象也。易之辞也,不外乎象。观其象,而知其所指。习其辞,而知其所称。 【观象】:初四正反震,行而欲止,欲止还行,是「屯如邅如」象。震坤坎俱马,坤坎皆众,是「乘马班如」之象也。坎象脊背,震象马,震承坎,是「乘马」象。易言乘马者,皆指柔乘刚也。匪,取象坎,坎三画皆失位,乃有错误、否定之义。寇,取象坎之盗。婚,取象坎。坎之象,阳居阴位,阴居阳位,阴阳匹配,是为婚嫁之象。又须女宿居坎宫,类主婚姻。媾,取象坎。坎之象,乾辟坤,男女交,阴阳合,是为媾精之象。是以「匪寇婚媾」皆取象坎也。易言「匪寇婚媾」者凡三例,皆取象坎,本例及《贲》**、《睽》上九是也。贞,卜问,取象坎。坎者,半兑也,半巽也,半艮也,半震也,兑为巫,巽为蓍,艮为龟,艮为龟,震为言,巫象卜筮之人,蓍龟象卜筮之具,言象卜筮之辞,故坎为卜筮之象也。或问:“卜者,问也。坎象问者,何也?”对曰:“六子之卦,一爻动而大象不变,此易之通例也。兑为言,初爻动,象变坎,坎者,责言、咎言、争辩言是也;中爻动,象变震,震者,大言、空言、虚妄言是也;上爻动,象变乾,乾者,前言、箴言、大人言是也。”按照周礼,婚姻需经“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六礼,卜得吉兆后与女方定婚,即是纳吉。《诗经·卫风·氓》曰:“尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。”描述的即是这种婚姻礼仪。字,取象震离。后天八卦,震居东方,值春主生,坎为难,难生也,艮反震,故不育;离为大腹,象怀孕,坎对离,故不孕;一阴之下伏大离,彰其不孕不育之象。刚柔始交而难生,是「女子贞不字」之象也。六二居离坤之位,中正以应九五,坤道备而生德具,终将孕育;震为人,坤为母,艮为终成,终成人母,是「十年乃字」之象。若夫人之守正不阿,必有一朝之遇也。震数七,其象斗,斗主人,故震为人也。十年,取象坤,坤纳癸,天干序十。易言「十年」者凡五例,本例及《复》上六、《颐》六三、《损》六五、《益》六二是也。天地法界,极于十方,斗转星移,数穷时变,时变物应。是故十年者,动之显著而变之彰明者也。 字,乳也。——《说文 》。 字,生也。——《广雅》 六二动,震之兑,参伍归妹(I),兑宫归魂卦,八宫之终,归魂之变,天地之大义,人伦之终始,万物之归宿也。《杂卦》曰:「归妹,女之终也」,嫁女之象也。震木春生,坤地承载,大离象日,又类仓庚,震艮和鸣,《诗》云:“春日载阳,有鸣仓庚。”婚配之风,而《屯》之象也。六二变,屯(e )之节(N),辞象曰「不出门庭,失时极也」,应「十年乃字」者也。 象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 【释传】:刚乘柔为顺,柔乘刚为逆,此易之通例也。六二乘刚为逆,应五又为三四所塞,逆且塞则难生矣。孕育万物乃天地广生之德,十年乃字,终归正道。反,返也,万物之终归乎坎。常,正道也,取象坤。程颐以六二为初九刚阳所逼,故生难也。六二乘阳,何来阳刚迫阴之象。
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