小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】 以大畜小，以陽畜陰，其常經也。然亦有君子欲行事，而小人得以擾係之。大事之將就，而小故得以邀阻之，皆小畜也。以統體言之，卦惟**一陰，上下五陽，皆為所畜。若析言之，下三爻乾體，受畜者也；上三爻巽體，為畜者也。以一柔下畜三剛，本是難事，以得五與合志，而後能畜。至上九，則畜道已成，而不雨者，變為既雨矣。要之，陰亦豈能畜陽，惟陽失其道，乃為所制。乾體三爻，初二皆復，三眤於四而不復，小畜亦但能畜九三一爻而已。由三之不能正室，自失其道也。四雖畜陽，曰血曰惕，有戒辭焉。聖人扶抑之意深矣。 小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。 此卦乾下巽上，以巽陰而畜乾陽，故名為小畜。卦辭言，君子當小畜之時，道猶可亨而得行其志也。畜，止之之義也。密雲，陰物。西郊，陰方。我者，文王自謂也。文王演易於羑里，視岐周為西方也。 文王繫小畜彖辭曰：此卦惟**一陰，上下五陽皆為所畜，是以小畜大也。夫陽之力，大方能畜陰。今以巽之柔順，而畜三陽，能係而不能固，則所畜者小矣。夫陽為陰畜，難以得亨。然卦德内健外巽，有能為之才。卦體二五皆陽，有可為之勢。在君子，猶得安其位，以伸其志而亨，但畜未極，而施未行，則所積者未厚而所施者不能及遠。如雲雖密而不能致雨，徒起自西郊而已，故有「密雲不雨，自我西郊」之象焉。 按：雲能致雨，今乃密雲不雨者，何耶？蓋東北陽方，西南陰方。陽唱陰和，陰唱故陽不和，而不能成雨也。是密雲不雨，以其起自西郊耳。 《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 此《彖傳》，是釋小畜彖辭，以明畜而得亨之道，且以勉君子向往之功也。柔得位，指六居四。上下，謂五陽。尚往，言畜之未極，其氣猶上進也。 孔子釋小畜彖辭曰：卦名小畜者，蓋以卦體**柔得位而上下應之，上下五陽皆為**一陰所畜，是一小人處高位，而眾君子為其所牽制，有以小畜大之義，故為小畜。夫陽，為陰所畜宜不得亨，而卦辭繫曰亨者，何哉？蓋以卦德内健外巽，是其立心則有不屈之操，處事復有善入之道，其才可以有為。卦體二五皆陽，是乾二之陽用事於下，而巽五之陽用事於上，則其勢又得以有為，此所以不為其所畜，而猶可以亨也。又云「密雲不雨」者，何哉？蓋君子以澤及天下為心，若所積未厚，正當懋其進修之力，奮其向往之功，今則畜未極而尚往也。自我西郊者，正言德未能以遠及，无以兼濟萬物，潤澤生民，施未行於天下也。 按：自乾坤而下，屯蒙需訟師比皆三男陽卦用事，至此方見巽之一陰用事，而以小畜名焉。聖人於陽既幸其志行，復期其尚往，總不欲陰勝乎陽也如此。 《象》曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。 此《象傳》，是言君子當盡威儀文辭之美也。懿，美也。文德，謂德之發見於外者。 孔子釋小畜象曰：風行天上，但有氣而無質，能畜物而不能久畜，小畜之象也。君子當小畜之時，不能厚積而遠施，而德之發見於外者，則不可以不修飾而致謹之，故於威儀則致其美而為君子之容，於文辭則致其美而為君子之辭，使一身之章，觀聽之美，無不歸於盡善焉。蓋細行不矜，終累大德，皆君子之所戒也。由是養盛而為大畜，則所施自不止於淑其身矣。夫君子之文德，所以脩身者在是，所以御物者亦在是。故小畜之懿德與大畜之蓄德，雖有功力之殊，原无精粗之别。是以君子尤不可不致謹於斯也。 初九，復自道，何其咎，吉。 《象》曰：復自道，其義吉也。 此一爻是言能以正道自守，而无枉己徇人之失也。復者上進之意，復自道言以自己道義為復也。 周公繫小畜初爻曰：初九體乾，居下得正，前遠於陰，雖與四為正應，而能自守以正，不為小人所畜。夫陽本在上之物，今不為小人所畜，而得居所當居之位，有進復自道之象，如是則既无枉道之失，而復有正人之功，自不至於有咎而吉矣。 孔子釋初象曰：枉己者不能以正人，今初九進復自道，則進必以正，不為陰邪所制。上足以正君，而下足以正民。以義揆之，當得吉也。蓋君子未嘗不欲進而特惡進非其道。初之復，能以道自勝，而不失足於小人，則大節挺然邪。自不得而凂之矣。此正色獨立之士，國家禱祀而求之者，實以其足為朝廷重歟。 九二，牽復，吉。 《象》曰：牽復在中，亦不自失也。 此一爻是言同德竝進，而不為小人所畜也。牽，連也。 周公繫小畜二爻曰：九二亦欲上進，而漸近於陰，似若為陰所畜者。以二有剛中之德，則亦能以正自守，而與初九之剛正者同德，而升不為陰所係畜，有牽復之象。則正氣伸而道可行，故吉也。 孔子釋二象曰：九二與初九牽復者，豈無德而能復乎！蓋人無自守之德，鮮有不自失者。今九二有剛中之德，自能與初九之剛志合道同，其牽而復也，亦不至於自失矣。 按：君子小人，不容竝立。然君子之類常孤，小人之黨常眾，故君子必剛正自守，援同德以俱升，乃不為小人所制，此九二所以貴牽復也。不然，小人眾而君子孤，漫然以進，而不受其害者鮮矣。 九三，輿說輻，夫妻反目。 《象》曰：夫妻反目，不能正室也。 此一爻是言不能進復自道，始為小人所制，而終與之爭也。輿說輻，謂車說其輻而不能進也。夫妻，三陽與四陰之象。 周公繫小畜三爻曰：九三欲進之心，雖與初二同，然剛而不中，迫近於四。不中則无靜守之節，近四則有易昵之私，是援結小人以進，卒為所制而不得進，如輿之說輻然。乃三之志剛不安，受其制，始則陰陽相悅，有如夫婦，究之心不能平

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