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【周易上经】《执象易注》第3卦•屯卦六三爻:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。

六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。 【玩辞】:逐鹿没有虞人作向导,随从进入山林。君子见微知著,不如放弃,漫往蒙羞。三上相敌,应「即鹿无虞」之难事也。失正不中,对「惟入于林中」之困境也。阴柔之才,无力济屯,往不胜为咎,君子省其不可,故「舍之」。「往吝」,戒不虞也。初春之时,万物繁衍,人道法之,即鹿不逐,以体天地厚生之德也。 【观象】:即,就也,逐也,取象震之足。《说文》:“即,就食也。”鹿,内象取离。离纳己,其数六,《易本命》曰:“六主律,律主禽鹿。”外象为震,善走之物也。虞,虞人,掌管山泽之官,引申作向导,取象震之先行,艮反震,故无虞。《贾子礼》:“虞者,囿之司兽者也。”震即鹿,艮无虞,是「即鹿无虞」象。惟,随从,取象坤之效法。刘献廷《广阳杂记》曰:“大国苟不以为然也,则亦惟命耳。”按:惟,随从。坤为顺从,坎为丛棘,是「惟入于林中」象。几,细微之兆,引申为明察,取象坤之文。《说文》:“几,微也,殆也。”《康熙字典》:“几,察也。”舍,弃也,取象艮之止。《说文》:“舍,释也。”艮主君子,坤象几,艮为舍,是「君子几,不如舍」之象也。艮震巽坤皆有舍象,艮之言舍,重节止,止于中也;震之言舍,重布施,发于心也;巽之言舍,重放弃,迫于势也;坤之言舍,重伏藏,敛于行也。往,取震之出。吝,断辞,困难、羞辱之义。《说文》:“吝,恨惜也。”困于时,失于势,滞于物,惜于心,违于德,悖于道,皆曰吝。六三前行,出震入艮坎,艮象险阻,坎为辱没,是「往吝」之象也。六三动,震之离,参伍丰,君子若不几其事,失虑无虞,贪禽入林,则如木就火,折其右肱,或徇其身,失全生之道矣。六三动,屯之既济,爻曰「高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用」,是见君后大人亦有不舍之艰也。 象曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。 【释传】:即鹿无虞,制于禽也。君子舍之,往羞困矣。从,随行也。禽,走兽之总名,而人欲之譬也。人欲彰则天理敝,君子舍禽,所以从道也。依人事而言,损人欲,见天理,君子所以济屯之道也。在九五而言,安不宁者,犹共济时艰之意,而君王济屯之道也。建侯者,已成其功。不宁者,犹致其用。《老子》曰:“驰骋田猎使人心发狂。”夫圣人戒禽荒之心昭然矣。
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