上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 《象传》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。 “索”，求也，“索索”者，内外搜求也。“矍”，顾也，“矍矍”者，左右惊顾也。《震》至上而已极，五为尊位，上则为宗庙社稷，神明之所至。《震》而在上，如史所书震太庙，震正殿，是必慝之大者，其可惧可畏，不有更甚者乎！由是而索求其**之所由来，中心恻惕，甚至顾视彷徨，惊疑不定。惟宜恭默省愆，谨益加谨，若复躁动前往，凶可知也，故曰，“征凶”。“其躬”者，上之躬；上与五相邻，“其邻”，指五也。五为祭主，居尊任重，索矍之所集也，故曰“不于其躬，于其邻”。君子“恐惧修省”，不以震在邻而或懈，正以震在邻而愈虔，畏与戒相循，故虽凶无咎。“婚媾有言”者，即《彖》“笑言哑哑”之言。上为《震》之终，君子夕惕朝乾，反躬内省，至《震》之终，而得告无咎。当此震威既霁，惧尽欢来，哑哑有言。凡在婚媾，亦得则君子之言以为言，所谓一家之中，忧乐相同，亦君子刑于之化所致也。此即《彖传》“虩虩”“哑哑”之全义，特于上申言之耳。 【占】　问时运：时当震惊将定，妄进则凶，静守则吉。 ○　问功名：位高必危，正宜退守，可保无咎。 ○　问营商：变动已定，不可过贪，见他人亏折，更宜谨守，乃得无咎。 ○　问战征：时本一战可定，闻邻近营队有变，急宜往救，不得坐视。 ○　问婚姻：《震》与《巽》有夫妇之象，想近时即有媒妁来言。 ○　问家宅：震“于其邻”，恐邻宅有震动之象。无咎。 ○　问疾病：病由心魂不安，致目视不明，宜静养。此人无碍，邻人有病，恐难挽也。 ○　问六甲：生男，防有目疾。 【例】　明治十八年某月，友人茂木充实氏，偕其友山田五郎来，谓曰：此人旧事幕府，明治元年上野之役，东军败走，一家脱走，赴奥州磐平城，以双亲并妹托诸友人，率弟赴仙台，历战磐城相马驹峰等处。后仙台藩归降，并为俘掳，下狱东京，既而遇赦，乃往磐平城，寻访双亲与妹。所托友家，亦不知何去，失望而归，遗憾莫释。请一筮以卜所从。筮得《震》之《噬嗑》。 断曰：《震》属东，互卦为《坎》，《坎》属北，就我国舆图而论，东北之方，为宫城、岩手、青森等县，意者其在此乎？《震》得《乾》之一索而成男，《震》男既长，《乾》《坤》退位，想老亲必俱亡矣。《震》之中虚成《离》，《离》再索得女，《离》者，离散也，想其妹，虽《离》尚在也。上爻为无位之地，其地必在边僻。爻辞曰“震索索”，谓遍处搜索，未必能得；“视矍矍”，谓虽或得遇，有相顾惊骇，不能相认。“不于其躬，于其邻”者，想必于邻近之处得其“婚媾”传言也。余就爻象探索之，其方向情节如此。噫！君之二亲不可见，妹则必可遇也。于是其人大感曰：丰后妇人，有天德氏者，能预言未来吉凶，曾往叩之；彼曰：急索不得，缓寻可见。问其地，曰：在东北，地名落合，然终不详其处。今足下占断，语亦相同，当再就东北往探。 【例】　明治二十八年，占我国与朝鲜交际，筮得《震》之《噬嗑》。 断曰：《震》为动，为兴，本有动众兴兵之象。上爻为卦之终，即为事之极。今占我国与朝鲜交际，而得上爻，爻辞曰：“震索索，视矍矍，征凶”，盖朝鲜之国土，久为外邦所要索，朝鲜之国势，早为外邦所疾视，循是以往，不知改图，其国必凶，故曰“征凶”。朝鲜因与清邻，有事于朝鲜，当先有事于清，谓之“震不于其躬，于其邻”。在清以朝鲜为属国，犹婚媾也，若遽与朝鲜为难，清必出而有言，谓之“婚媾有言”。《象传》曰，“震索索，中未得也”，谓清未能有得；又曰“虽凶无咎，畏邻戒也”，谓我国能令清国醒察时事，即可为朝鲜警戒，故虽凶无咎焉。

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