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(日本)高岛吞象《高岛断易》全卦注释|水天需卦

水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽 需:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。 《彖》曰:需,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 初九:需于郊,利用恒,无咎。 《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒无咎,未失常也。 九二:需于沙,小有言,终吉。 《象》曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。 九三:需于泥,致寇至。 《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 **:需于血,出自穴。 《象》曰:“需于血,”顺以听也。 九五:需于酒食,贞吉。 《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也。 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。 《象》曰:“不速之客来,敬之终吉”,虽不当位,未大失也。 水天需卦注释 05 水天需 “需[31]”字,古文作,本从天,非而字,即下卦《乾》天,上卦《坎》云之象形也。《大象》曰:“云上于天,需”是也。音须,从雨得声,此字训待之义。详《彖传》下。 需:有孚[32],光亨,贞吉,利涉大川。▲ 金文需 九五以阳陷阴中,待三阳之进;三阳亦欲进而未进,是以得同心之孚。虽在少时阴暗未消,而乾阳方升,自能光显亨通,而安贞有吉也。险莫如大川,上下相孚,阳长阴衰,往而涉之,必有利,惟在需其时而已。《坎》《乾》两卦,其中实,故曰“孚”;互卦《离》,为光为舟;坎水为川,以乾健临之,故“利涉”也。 《彖传》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 此卦水气蒸发为云,云升于天,则大雨之来可立待也,故曰《需》。又《乾》为老父在内,《坎》为中男在外,倚阁之望,待子归来;又《乾》为进,《坎》为川,欲进而遭大水,必待水退而进,皆“需”之义也。凡需之为象不一,而莫急于饮食,外卦《坎》为饮食,而互《兑》口,是以九五日“需于酒食”,《象传》曰:“需,君子以饮食宴乐。”盖万物必需雨泽而得生,人则需饮食而养生,是《需》之义也。 以此拟人事,内卦为我,具刚健才力以求进也,外卦为彼,设危险之策略以阻我也。进则必陷于险,未可妄动,惟宜需时,或需彼之奸计败露,或需我之气运亨通,斯进而谋事,方无险阻之患矣。然世人往往虚浮轻躁,不待时机,而任气直前,未有不身陷祸患者也。此卦下卦为《乾》,惟“刚健而不陷”,故“其义不困穷”也。至九五之时,危险解释,得志尤易,自可成就大事,谓之“需,有孚,光亨,贞吉,位乎天位,以正中也,利涉大川,往有功也”。凡《易》中曰“光”,曰“光大”者,皆谓其光明正大,能奏成功也。六十四卦中,曰“利涉大川”者凡七,《需》居其首。自古创造舟揖,以济涉川,然时或风涛凶恶,多以不能忍耐,致遭覆溺,《需》卦故首戒之。惟其能需,是以“利涉大川”也。谚曰“急行者要迂回”,此之谓也。大凡人之为事,皆不当顾虑目前,与其速进而有悔,何如后时而圆功?大而求功名,以匡济国政,小而谋财产,以振兴家业,无不当待时而动也,故曰“往有功也”。 以此卦拟国家,下卦《乾》为人民,挟刚健之才力,欲进而参与政事;上卦《坎》为政府,禁下卦人民之暴进,示以法律。人民恐陷于危险,而不敢进,必待法网稍宽,斯可谋进矣。上卦政府,知下民有待泽之意,怜其陷于困难,布施雨泽,以苏民生,或减其租税,或谋其衣食,或开垦荒田,以资耕种,或赈发米粟,以济凶歉,故《系辞》曰:“需者,饮食之道也。”下卦之人民,具健行之德,非不思进谋国是,因时运未通,不得不隐居求志。是上下共守需道,庶几可得幸福,谓之“需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川”也。 通观此卦,初九从二阳之后,有进行之志,虑遇险而难为,未敢轻进。九二,为三阳之主,本可进行,但以坎险在前,恐进而有咎,是以从容待时,即所谓“君子居《易》以俟命”也。九三,重刚而不中,独进而涉坎险,以致酿灾,惟能敬慎,尚可不败。**,位邻九五,虽能尽其忠诚,而乏匡济之才,为下三阳所疑,未免受伤,仅得以身免而已。九五,秉刚健中正之德,以待天命,是能尽需之道也,故曰吉。上六,当爻之终,险陷已极,无复可需,虽有非意之来,“敬之终吉”。乃知需之为时,能含忍守敬,皆可免祸。需之时义大矣哉! 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 《坎》云在上,《乾》天在下,阴阳之气未交,而不成雨。盖云在天上,虽有雨兆,或散而复晴,犹之君子养其才德,虽欲出而济世,而风云未会,不得施其膏泽。若怨天尤人,梯荣干进,是小人不知时命者之所为也。所谓“饮食”者,非侈意醉饱之谓,如孔子之饭蔬饮水,颜子之一簟一瓢也。所谓“宴乐”者,非溺情逸娱之谓,如考磐之足以悲歌,卫门之可以栖迟是也。以其能素位而行,不愿乎外,故曰“饮食宴乐”。余谓我国商人,以当地经营不合,出游外国,劳心劳力,自谋衣食,及一旦报内地凶歉,在外洋贩运米谷,赈济饥馑,藉以获利者,亦需之道也。 【占】  问战征:需,待也,云在天上,阴阳未交,未可战也。《乾》为君子,又为武人,属主帅言。《坎》为酒,故曰“饮食宴乐”,盖言行军先备军粮也。 ○ 问营商:玩爻辞,想是贩运粮食,或开设酒馆之业也。曰“云上于天”,是云在上而雨未下,想是资本未集也,故曰《需》。 ○ 问功名:是风云未际其会,尚有待也。 ○ 问疾病:宜以饮食调剂,安乐自遣,遣久自愈。 ○ 问六甲:生男。 初

(日本)高岛吞象《高岛断易》全卦注释|水天需卦,第1张

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