天火同人 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地水师｜综卦：火天大有｜交互卦：天风姤 【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上）－（宋）董楷撰《周易傳義附錄•卷三下》 傳：大有序卦：與人同者，物必歸焉，故受之以大有。夫與人同者，物之所歸也，大有所以次同人也。為卦火在天上，火之處高，其明及遠，萬物之衆，无不照見，為大有之象。又一柔居尊，衆陽並應，居尊執柔，物之所歸也，上下應之，為大有之義。大有，盛大豐有也。 【原文】大有䷍卦辞： 大有，元亨。 傳：卦之才，可以元亨也。凡卦德，有卦名自有其義者，如比吉、謙亨是也；有因其卦義便為訓戒者，如師貞、丈人吉、同人于野亨是也；有以其卦才而言者，大有元亨是也。由剛健文明，應天時行，故能元亨也。 《本義》大有，所有之大也。離居乾上，火在天上，无所不照。又六五一隂，居尊得中，而五陽應之，故為大有。乾健離明，居尊應天，有亨之道。占者有其德，則大善而亨也。 【原文】大有䷍彖传： 彖曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。 傳：言卦之所以為大有也。五以隂居君位，柔得尊位也。處中，得大中之道也。為諸陽所宗，上下應之也。夫居尊執柔，固衆之所歸也。而又有虛中文，明大中【一无大中字】之德，故上下同志應之，所以為大有也。 《本義》：以卦體釋卦名義。柔，謂六五。上下，謂五陽。 【原文】其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。 傳：卦之德，内剛健而外文明。六五之君，應於乾之九二。五之【一有體字】性柔順而明，能順應乎二。二，乾之主也，是應乎乾也。順應乾行，順乎天時也，故曰應乎天而時行。其德如此，是以元亨也。王弼云：不大通，何由得大有乎？大有則必元亨矣。此不識卦義。離乾成大有之義，非大有之義，便有元亨。由其才，故得元亨。大有而不善者，與不能亨者，有矣。諸卦具元亨利貞，則彖皆釋為大亨，恐疑與乾、坤同也。不兼利貞，則釋為元亨，盡元義也。元有大善之義，有元亨者四卦，大有、蠱、升、鼎也。唯升之彖，誤隨它卦作大亨。曰：諸卦之元，與乾不同，何也？曰：元之在乾，為元始之義，為首出庶物之義。它卦則不能有此義，為善為大而己。曰：元之為大，可矣。為善，何也？曰：元者，物之先也。物之先，豈有不善者乎？事成而後有敗，敗非先成者也。興而後有衰，衰固後於興也。得而後有失，非得則何以有【一作為】，失也。至於善惡、治亂、是非，天下之事，莫不皆然，必善為先。故文言曰：元者，善之長也。 《本義》：以卦德、卦體釋卦辭。應天，指六五也。 《朱氏•附録》：問：應乎天而時行，程說以為應天時而行，何如？曰：是以時而行，是有可行之時。 【原文】大有䷍象传： 【原文】象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。 傳：火高在天上，照見萬物之衆多，故為大有。大有，繁庶之義。君子觀大有之象，以遏絶衆惡，揚明善類，以奉順天休美之命。萬物衆多，則有善惡之殊。君子享大有之盛，當代天工治養庶類。治衆之道，在遏惡揚善，而己惡懲善勸，所以順天命而安羣生也。 《本義》：火在天上，所照者廣，為大有之象。所有旣大，无以治之，則釁蘖萌於其間矣。天命有善而无惡，故遏惡揚善，所以順天。反之於身，亦若是而己矣。 《朱氏•附録》：火在天上大有，凡有物，須是自家照見得，方見得有。若不照見，則有无不可知，何名為有？ ○問：君子以遏惡揚善，順天休命。竊以為天之所以命我者，此性之善也。人惟蔽於非心邪念，是以善端之在人心，日以湮微。君子儻能遏止非心邪念於未萌，則善端始自發揚，而天之所以命我者，始无所不順。如此而為順天休命，若何？曰：天道喜善而惡惡，遏惡而揚善，非順天休命而何？吾友所說，卻是嫌他說得大，要束小了說。 ○天命有善而无惡，當大有時，遏止其惡，顯揚其善，反之於身，亦莫不然。非止用人，用人乃其一事耳。 【原文】大有䷍初九： 初九：无交害，匪咎，艱則无咎。 傳：九居大有之初，未至於盛，處卑无應與，未有驕盈之失，故无交害，未涉於害也。大凡富有鮮不有害，以子貢之賢，未能盡免，況其下者乎？匪咎，艱則无咎，言富有本匪有咎也。人因富有自為咎耳，若能享富有而知難處，則自无咎也。處富有而不能思艱兢畏，則驕侈之心生矣，所以有咎也。 《本義》：雖當大有之時，然以陽居下，上无系應，而在事初，未涉乎害者也，何咎之有？然亦必艱以處之則无咎，戒占者宜如是也。 《朱氏•附録》：此爻本最吉，不解有咎，然須說艱則无咎。蓋易之書，大抵教人戒謹恐懼，无有以為易而處之者。雖至易之事，亦必以艱難處之，然後无咎也。 【原文】象曰：大有初九，无交害也。 傳：在大有之初，克念艱難，則驕溢之心无由生矣，所以不交涉於害也。 【原文】大有䷍九二： 九二：大車以載，有攸往，无咎。 傳：九以陽剛居二，為六五之君所倚任。剛健則才勝，居柔則謙順，得中則无過。其才如此，所以能勝大有之任。如大車之材，強壯能勝載重物也。可以任重行遠，故有攸往而无咎也。大有豐盛之時，有而未極，故以二之才，可往而无咎。至於盛極，則不可以往矣。 《本義》：剛中在下，得應乎上，為大車以載之象。有所往而如是，可无咎矣。占者必有此德，乃應其占也。 【原文】象曰：大車以載，積中不敗也。 傳：壯大之車，重積載於其中而不損敗，猶九二材力之強，能勝大有之任也。 【原文】大有䷍九三： 九三：公用亨于天子，小人弗克【亨，許庚反，一香兩反。象同】。 傳：三居下體之上，在下而居人上，諸侯人君之象也。公侯上承天子，天子居天下之尊，率土

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