九四：包无鱼，起凶。 《象传》曰：无鱼之凶，远民也。 四入《乾》，复变而为《巽》，《巽》为鱼，鱼已为二所包，故“无鱼”。盖天包乎地，阳包乎阴，得所包而“含宏光大”，并育无害，此二之包所以“无咎”也。失所包，而鱼将吸浪扬波，顿生凶患，小人之施毒以害君子者，其凶由是而起也。《象传》以“远民”释之，“鱼”，犹民也，谓鱼之不可不包，犹民之不可或远。不以民为小人，而驱而远之，必以民为同胞，而亲而近之，斯民得兼包并育，何致有消阳之患哉！ 【占】　问时运：刚变而柔，运途不正，气量浅狭，是以多凶。 ○　问战征：主将才力微薄，不能包容众军，防有兵变之祸。 ○　问营商：“包无鱼”，有囊里空虚之象，何以获利？ ○　问功名：鱼喜得水，人喜得名，无鱼则水涸，无名则人穷，故凶。 ○　问婚姻：婚姻之道，重在生育，“包无鱼”，言无胎孕也。凶。 ○　问家宅：《象》曰“远民”，此宅必在民居相远之地，是孤村也。恐有不测之灾。 ○　问疾病：鱼阴象，无鱼是阴已亏极，阳不能包，必凶。 ○　问六甲：生女。 【例】　有友人来占气运，筮得之《姤》《巽》。 断曰：卦象为天下有风，风之起也，忽焉而来，忽焉而去，有不期而相遇者也。在人则为意外之遭逢也。今占得四爻，四爻入《乾》，《乾》为包，变而为《巽》，《巽》为鱼，四欲包鱼，而鱼先为二所有，故欲包而无鱼也。足下占问之意，想必有一事欲谋，乃其事已落他人之手。是足下运途不顺所致，足下还宜含容优待，斯可免凶，否则凶祸从此起矣。[/erphpdown]

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九四：包无鱼，起凶。

《象传》曰：无鱼之凶，远民也。

四入《乾》，复变而为《巽》，《巽》为鱼，鱼已为二所包，故“无鱼”。盖天包乎地，阳包乎阴，得所包而“含宏光大”，并育无害，此二之包所以“无咎”也。失所包，而鱼将吸浪扬波，顿生凶患，小人之施毒以害君子者，其凶由是而起也。《象传》以“远民”释之，“鱼”，犹民也，谓鱼之不可不包，犹民之不可或远。不以民为小人，而驱而远之，必以民为同胞，而亲而近之，斯民得兼包并育，何致有消阳之患哉！

【占】　问时运：刚变而柔，运途不正，气量浅狭，是以多凶。

○　问战征：主将才力微薄，不能包容众军，防有兵变之祸。

○　问营商：“包无鱼”，有囊里空虚之象，何以获利？

○　问功名：鱼喜得水，人喜得名，无鱼则水涸，无名则人穷，故凶。

○　问婚姻：婚姻之道，重在生育，“包无鱼”，言无胎孕也。凶。

○　问家宅：《象》曰“远民”，此宅必在民居相远之地，是孤村也。恐有不测之灾。

○　问疾病：鱼阴象，无鱼是阴已亏极，阳不能包，必凶。

○　问六甲：生女。

【例】　有友人来占气运，筮得之《姤》《巽》。

断曰：卦象为天下有风，风之起也，忽焉而来，忽焉而去，有不期而相遇者也。在人则为意外之遭逢也。今占得四爻，四爻入《乾》，《乾》为包，变而为《巽》，《巽》为鱼，四欲包鱼，而鱼先为二所有，故欲包而无鱼也。足下占问之意，想必有一事欲谋，乃其事已落他人之手。是足下运途不顺所致，足下还宜含容优待，斯可免凶，否则凶祸从此起矣。