初九：利用为大作，元吉，无咎。 《象传》曰：元吉，无咎，下不厚事也。 “大作”者，天子巡狩之事，所谓“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”，其他祭告、赈贷、迁国，皆“大作”也。《震》为作，《巽》为利，《乾》为大，为元，《坤》为用，为厚，“厚事”，即“大作”。初居内卦之下，事之始也，王者举大事，建大功，利益计夫恒久，规则定于首图，故“利用为大作”。在初，其事与天下共为之，其《益》亦与天下共享之，斯下民乐事趋公，愿效其劳，不以其事为上之事，直以其事为己之事也，故得“元吉，无咎”。《象传》以“下不厚事”释之，谓不以其事厚重而难为，乃以其事轻易而乐从，踊跃争先，“吉无咎”焉。或云《震》属春，《巽》属春夏之交，“大作”者，东作之事，《系辞》所云“耒耜之利，以教天下，尽取诸益”。其说亦通。 【占】　问时运：好运初交，可以与作大事，无不如意。吉。 ○　问战征：兵队初交，即可一战以成大功，有吉无咎。 ○　问营商：初次营业，资本既厚，经营亦大，可获大利，且能悠久无咎。 ○　问功名：可望大魁天下，大吉。 ○　问家宅：此宅新造，屋宇宽大，大吉无咎。 ○　问婚姻：大吉。 ○　问讼事：此讼为公众大事，非关一己私愤也。无咎。 ○　问行人：在外正当谋事立业，一时未归。 ○　问六甲：生女。 【例】　明治二十四年，占秋收丰歉，筮得《益》之《观》。 断曰：此爻虞氏以“大作”为东作，即《系辞》谓耒耜之利取诸益，与所占秋收，爻象适合。爻辞曰“利用”，曰“元吉”，曰“无咎”，知收成必丰无歉。卦名曰《益》，卦体曰“益下”，年谷丰登，千仓万箱，正如《彖传》所云，“天施地生，其益无方”，吉莫大焉。[/erphpdown]

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初九：利用为大作，元吉，无咎。

《象传》曰：元吉，无咎，下不厚事也。

“大作”者，天子巡狩之事，所谓“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”，其他祭告、赈贷、迁国，皆“大作”也。《震》为作，《巽》为利，《乾》为大，为元，《坤》为用，为厚，“厚事”，即“大作”。初居内卦之下，事之始也，王者举大事，建大功，利益计夫恒久，规则定于首图，故“利用为大作”。在初，其事与天下共为之，其《益》亦与天下共享之，斯下民乐事趋公，愿效其劳，不以其事为上之事，直以其事为己之事也，故得“元吉，无咎”。《象传》以“下不厚事”释之，谓不以其事厚重而难为，乃以其事轻易而乐从，踊跃争先，“吉无咎”焉。或云《震》属春，《巽》属春夏之交，“大作”者，东作之事，《系辞》所云“耒耜之利，以教天下，尽取诸益”。其说亦通。

【占】　问时运：好运初交，可以与作大事，无不如意。吉。

○　问战征：兵队初交，即可一战以成大功，有吉无咎。

○　问营商：初次营业，资本既厚，经营亦大，可获大利，且能悠久无咎。

○　问功名：可望大魁天下，大吉。

○　问家宅：此宅新造，屋宇宽大，大吉无咎。

○　问婚姻：大吉。

○　问讼事：此讼为公众大事，非关一己私愤也。无咎。

○　问行人：在外正当谋事立业，一时未归。

○　问六甲：生女。

【例】　明治二十四年，占秋收丰歉，筮得《益》之《观》。

断曰：此爻虞氏以“大作”为东作，即《系辞》谓耒耜之利取诸益，与所占秋收，爻象适合。爻辞曰“利用”，曰“元吉”，曰“无咎”，知收成必丰无歉。卦名曰《益》，卦体曰“益下”，年谷丰登，千仓万箱，正如《彖传》所云，“天施地生，其益无方”，吉莫大焉。