震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 第51卦-震卦：震卦为雷（震下震上）（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷五十五》 合訂刪補大易集義粹言卷五十五 頭等侍衛納喇性德編 【震下震上】 伊川先生曰：震，序卦。主器者莫若長子，故受之以震。鼎者，器也。震為長男，故取主器之義，而繼鼎之後。長子傳國家，繼位號者也，故為主器之主。序卦取其一義之大者，為相繼之義。震之為卦，一陽生於二隂之下，動而上者也，故為震。震，動也。不曰動者，震有動而奮發震驚之義。乾坤之交，一索而成震，生物之長也，故為長男。其象則為雷，其義則為動。雷有震奮之象，動為驚懼之義。《易傳》 【原文】震卦●卦辞： 震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 伊川先生曰：陽生於下而上進，有亨之義。又震為動，為恐懼，為有主。震而奮，發動而進，懼而脩，有主而保大，皆可以致亨，故震則有亨。當震動之來，則恐懼不敢自寜。旋顧周慮【一作周旋顧慮】，虩虩然也。虩虩，顧慮不安之貌。蠅虎謂之虩者，以其周環顧慮不自寜也。處震如是，則能保其安裕，故笑言啞啞。啞啞，言笑和適之貌，言震動之大而處之之道。動之大者莫若雷，震為雷，故以雷言。雷之震動，驚及百里之遠，人无不懼而自失，雷聲所及百里也。唯宗廟祭祀執匕鬯者，則不至於喪失。人之致其誠敬，莫如祭祀。匕以載鼎實，升之於俎，鬯以灌地，而【一无而字】。降神，方其酌裸以求神，薦牲而祈饗，盡其誠敬之心，則雖雷震。【一作霆】。之威，不能使之懼而失守，故臨大震懼，能安而不自失者，唯誠敬而已，此處震之道也。卦才无取，故但言處震之道。【並《易傳》】 白雲郭氏曰：震一索而得男，故謂之長男。自乾坤而來，變之始者，莫先於震，故為動之始。然乾坤震動之始，其來方興莫測，是以有震動之象。曰亨者，天下之理，不動則不亨，故天地萬物，待震而後亨也。自震來虩虩，皆主人事而言。虩虩，恐懼之貌。啞啞，和樂之意。因震動而恐懼，則長慮却顧，終无危亡之失，是以後獲笑言和樂之吉也。震驚百里，不喪匕鬯者，雖有大震恐，不失主祭之道，蓋知恐懼脩省而已。主祭，長子之事也。然則文武始於憂勤，終於逸樂，其亦震來虩虩，笑言啞啞之義乎？《易說》 新安朱氏曰：震，動也。一陽始生於二隂之下，震而動也。其象為雷，其屬為長子。震有亨道，震來，當震之來時也。虩虩，恐懼驚顧之貌。震驚百里，以雷言。匕，所以舉鼎實。鬯，以秬黍酒和鬱金，所以灌地降神者也。不喪匕鬯，以長子言也。此卦之占，為能恐懼，則致福而不失其所主之重。《本義》 【原文】震卦●彖传： 彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 伊川先生曰：震自有亨，【一无之字】。義非由卦才，震來而能恐懼，自脩自慎，則可反致福吉也。笑言啞啞，言自若也。【一作啞啞笑，言自若也】。由能恐懼而後自處有法則也，有法則則安而不懼矣，處震之道也。雷之震及於百里，遠者驚，邇者懼，言其威遠大也。彖文脫不喪匕鬯一句，卦辭云不喪匕鬯，本謂誠敬之至，威懼不能使之自失。彖以長子宜如是，因【一有以字】。承上文，用長子之義通解之，謂其誠敬能不喪匕鬯，則君出而可以守宗廟社稷，為祭主也。長子如是，而後可以守世祀，承國家也。【並《易傳》】 横渠先生曰：此卦純以君出子在而言，則震之體全而用顯，故曰出可以守宗廟社稷，不雜言君父共國之時也。《易說》 藍田呂氏曰：震，恐懼有戒心也。恐懼能戒，則用无不通，故亨。肅敬之心不少懈，則神物祐之，此所以致福。笑言啞啞，雖笑不失，則震而後能謹也。震及遠，則近者不待威也。能知所懼，乃可以保宗廟社稷而祭祀之也。 白雲郭氏曰：震來虩虩，因恐懼而致福。笑言啞啞，和樂而未嘗失。則驚遠懼邇，言震之大，遠邇皆及之也。震之為卦，内外重震，故有遠邇大震之象。遠邇大震而能不喪匕鬯，此其所以可守宗廟社稷為祭主也。匕者，撓鼎之器，所以載鼎實而致之。俎鬯香酒，所以灌地降神，皆主祭之事也。《易說》 漢上朱氏曰：自臨來，二之四也。震動於積隂之下，奮擊而出，亨也。天威震動，畏而恐懼，乃所以致亨，故曰震亨。此以重震言亨也。震來者，九四來也。虩，許慎曰：蠅虎也。易傳曰：蠅虎謂之虩者，周旋顧慮，不自寜也。四動於坎中，動而止，止而復動，離目内顧，未嘗寜息，虩之象。震動之來，恐懼如此。初九守正，所以致福。福者，陽之類，謂九四來也，故曰震來虩虩，恐致福也。此以震四之初言震亨也。四來之三成離，離目動笑也。之二成兌，兌口動言也。自二之三，笑且言矣。之四，聲達於外，啞啞也。惟震動恐懼，必有笑言啞啞，理之所不能違也，故曰笑言啞啞，後有則也。此再以九四往來言震亨也。傳曰：千里不同風，百里不共雷。雷震於百里之遠，宜若不聞，而猶恐懼於邇者，驚於遠，懼於邇，所謂恐懼於其所不聞也。自初之四，乾坤之策百有二十，百里舉大數也。驚遠，四也。懼邇，初也。故曰震驚百里，驚遠而懼邇也。此以初、二、三、四言震也。坤為肉，坎為棘，艮為手，以棘載肉而升之者，匕也。坎、震為酒，離為黄。酒黄，鬱鬯也。驚遠懼邇，乃能不喪匕鬯，則出可以守宗廟社稷，以為祭主，故曰不喪匕鬯。程子謂彖文脫不喪匕鬯一句，是也。六，宗廟也。艮為門闕，坤土在上為社，震為穀。稷者，百穀之長，宗廟社稷之象。古者諸侯出而朝覲會同，世子監國，以奉宗廟社稷之粢盛。匕牲體，酌鬱鬯，二者皆親之，長子主器也。不喪匕鬯，則不失職矣

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅