雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬 朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十三章：下經第三十二卦_恒卦：雷風恒卦（巽下震上） 恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。 │象：恒綜鹹。男上女下，男動乎外，女順乎內，人理之常，故恒而久。 │震＝長男，巽＝長女，上下有序，上下卦皆互應有感。 │釋：恒亨通，所以無咎。但應有恒於正，始有所成。 │彖：恒，久也，剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。 │象：上震為陽剛，主動。下巽為陰柔，主順。 │釋：上動下隨，天地之道，能同天地之道，故恒久。 │象：雷風，恒，君子以立不易方。 │註：方－－大中至正之理。 │釋：君子應堅持正道，持之以恆。 恒卦初六： 初六：浚恒，貞凶。無攸利。 爻：（應），（比）承。 通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕 註：浚－－深。 象：陰居陽位，與四相應，兩者皆不正。又陰柔小人，初時弱智，不宜守恆。 釋：立場未明，愈堅持愈凶，不利也。 恒卦九二： 九二：悔亡。 爻：（位）中，（應），（比）據。 通：本爻變為艮，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕 象：陽居陰位。爻不正，幸得中，且與六五正應。 釋：保持正常，無悔。 恒卦九三： 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。 爻：（位），（應）。 通：本爻變為坎，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕 象：巽＝進退不果，改節之象。變坎＝狐疑，亦改節之象。 三陽爻雖居陽位，但上應上六，風從雷變＝不恒其德之象。 釋：其德不能堅守，中途變節，雖正亦吝。 恒卦九四： 九四：田無禽。 爻：（應），（比）扶。 通：本爻變為坤，重卦為升。〔巽而順，剛中而應。〕 象：應爻為地，震＝大塗，故象田（師、小過與本卦大象同，皆有禽象）。 應爻陰虛＝無禽之象。九四不得其位，所應不實，故一無所獲。 釋：徒勞無功。 恒卦六五： 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。 爻：（位）中，（應），（比）乘。 通：本爻變為兌，重卦為大過。〔大者過也。〕 象：爻變為兌＝少女、妾。婦人以順從為正。 六五應九二，若以婦守恆於夫，是吉。若以六五為君，守恆於下屬則凶。 釋：恒守其德為正，然應符合身份及責任。 恒卦上六： 上六：振恒，凶。 爻：（位），（應）。 通：本爻變為離，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕 象：陰居極位，時機不宜，不識時務之象。 六居恒之極，在震之終，陰爻又難以自主，有不能守、或所守皆不能常之象。 釋：經常妄動躁進，凶。[/erphpdown]

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雷风恒卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风雷益｜综卦：泽山咸｜交互卦：泽天夬

朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十三章：下經第三十二卦_恒卦：雷風恒卦（巽下震上）

恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

│象：恒綜鹹。男上女下，男動乎外，女順乎內，人理之常，故恒而久。

│震＝長男，巽＝長女，上下有序，上下卦皆互應有感。

│釋：恒亨通，所以無咎。但應有恒於正，始有所成。

│彖：恒，久也，剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。

│象：上震為陽剛，主動。下巽為陰柔，主順。

│釋：上動下隨，天地之道，能同天地之道，故恒久。

│象：雷風，恒，君子以立不易方。

│註：方－－大中至正之理。

│釋：君子應堅持正道，持之以恆。

恒卦初六：

初六：浚恒，貞凶。無攸利。

爻：（應），（比）承。

通：本爻變為乾，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕

註：浚－－深。

象：陰居陽位，與四相應，兩者皆不正。又陰柔小人，初時弱智，不宜守恆。

釋：立場未明，愈堅持愈凶，不利也。

恒卦九二：

九二：悔亡。

爻：（位）中，（應），（比）據。

通：本爻變為艮，重卦為小過。〔飛鳥遺之音，不宜上，宜下。〕

象：陽居陰位。爻不正，幸得中，且與六五正應。

釋：保持正常，無悔。

恒卦九三：

九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。

爻：（位），（應）。

通：本爻變為坎，重卦為解。〔險以動，動而免乎險。〕

象：巽＝進退不果，改節之象。變坎＝狐疑，亦改節之象。

三陽爻雖居陽位，但上應上六，風從雷變＝不恒其德之象。

釋：其德不能堅守，中途變節，雖正亦吝。

恒卦九四：

九四：田無禽。

爻：（應），（比）扶。

通：本爻變為坤，重卦為升。〔巽而順，剛中而應。〕

象：應爻為地，震＝大塗，故象田（師、小過與本卦大象同，皆有禽象）。

應爻陰虛＝無禽之象。九四不得其位，所應不實，故一無所獲。

釋：徒勞無功。

恒卦六五：

六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。

爻：（位）中，（應），（比）乘。

通：本爻變為兌，重卦為大過。〔大者過也。〕

象：爻變為兌＝少女、妾。婦人以順從為正。

六五應九二，若以婦守恆於夫，是吉。若以六五為君，守恆於下屬則凶。

釋：恒守其德為正，然應符合身份及責任。

恒卦上六：

上六：振恒，凶。

爻：（位），（應）。

通：本爻變為離，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕

象：陰居極位，時機不宜，不識時務之象。

六居恒之極，在震之終，陰爻又難以自主，有不能守、或所守皆不能常之象。

釋：經常妄動躁進，凶。