风地观卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷天大壮｜综卦：地泽临｜交互卦：山地剥 朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十章：上經第二十卦_觀卦：風地觀卦（坤下巽上） 觀：盥而不薦，有孚顒若。 │註：盥－－將祭而潔手也。薦－－奉酒食以祭也。 │顒－－大頭。顒若－－仰觀以示尊敬之狀。 │象：觀綜臨。 │釋：洗手後不參加獻禮，站在一旁，誠敬地觀禮。 │彖：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。 │象：上二爻為陽，下皆為陰，乃向下觀之狀。 │巽坤皆順，順而觀。下為坤，是觀天下之象也。 │釋：欲觀者，必須高而正，始能廣而知理。 │象：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。 │象：巽上坤下，是風行於地上之象。 │古謂天圓地方，以坤為方，故稱省方。 │釋：巡視地方，以察民隱，以設教化。 觀卦初六： 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 爻：無。 通：本爻變為震，重卦為益。〔損上益下，其道大光。〕 象：中爻艮＝少男，童子象。 釋：童子小人視野淺近，故無咎，君子則有吝。 觀卦六二： 六二：闚觀，利女貞。 爻：（位）中正，（應）。 通：本爻變為坎，重卦為渙。〔剛來而不窮，柔得位乎外而上同。〕 註：闚－－窺視也。 象：中爻艮＝門。爻變坎＝隱伏，坎錯離＝目。目在門內隱伏處，窺視之象也。 六二為陰，是為女象。女本性陰，宜暗中觀察，但男性不宜。 釋：觀察方式曖昧，唯適合女性。 觀卦六三： 六三：觀我生，進退。 爻：（應）。 通：本爻變為艮，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕 註：我生－－我之所行所為，亦可謂我之陰陽正應。 象：六三居坤之上，處順之極，可進可退之象。 釋：自我檢討，以決定進退。 觀卦**： **：觀國之光，利用賓於王。 爻：（位），（比）承。 通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕 象：下坤＝國。中爻艮＝輝光。九五＝君王，四承五＝賓於王之象。 釋：利於接受客座之職位。 觀卦九五： 九五：觀我生，君子無咎。 爻：（位）中正，（應），（比）據。 通：本爻變為艮，重卦為剝。〔柔變剛也。〕 釋：自我鞭策，君子為民效勞，無咎。 觀卦上九： 上九：觀其生，君子無咎。 爻：（應）。 通：本爻變為坎，重卦為比。〔輔也，下順從也。〕 釋：不在其位，不謀其政，旁觀他人之事，無咎矣。[/erphpdown]

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风地观卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷天大壮｜综卦：地泽临｜交互卦：山地剥

朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十章：上經第二十卦_觀卦：風地觀卦（坤下巽上）

觀：盥而不薦，有孚顒若。

│註：盥－－將祭而潔手也。薦－－奉酒食以祭也。

│顒－－大頭。顒若－－仰觀以示尊敬之狀。

│象：觀綜臨。

│釋：洗手後不參加獻禮，站在一旁，誠敬地觀禮。

│彖：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。

│象：上二爻為陽，下皆為陰，乃向下觀之狀。

│巽坤皆順，順而觀。下為坤，是觀天下之象也。

│釋：欲觀者，必須高而正，始能廣而知理。

│象：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。

│象：巽上坤下，是風行於地上之象。

│古謂天圓地方，以坤為方，故稱省方。

│釋：巡視地方，以察民隱，以設教化。

觀卦初六：

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

爻：無。

通：本爻變為震，重卦為益。〔損上益下，其道大光。〕

象：中爻艮＝少男，童子象。

釋：童子小人視野淺近，故無咎，君子則有吝。

觀卦六二：

六二：闚觀，利女貞。

爻：（位）中正，（應）。

通：本爻變為坎，重卦為渙。〔剛來而不窮，柔得位乎外而上同。〕

註：闚－－窺視也。

象：中爻艮＝門。爻變坎＝隱伏，坎錯離＝目。目在門內隱伏處，窺視之象也。

六二為陰，是為女象。女本性陰，宜暗中觀察，但男性不宜。

釋：觀察方式曖昧，唯適合女性。

觀卦六三：

六三：觀我生，進退。

爻：（應）。

通：本爻變為艮，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕

註：我生－－我之所行所為，亦可謂我之陰陽正應。

象：六三居坤之上，處順之極，可進可退之象。

釋：自我檢討，以決定進退。

觀卦**：

**：觀國之光，利用賓於王。

爻：（位），（比）承。

通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕

象：下坤＝國。中爻艮＝輝光。九五＝君王，四承五＝賓於王之象。

釋：利於接受客座之職位。

觀卦九五：

九五：觀我生，君子無咎。

爻：（位）中正，（應），（比）據。

通：本爻變為艮，重卦為剝。〔柔變剛也。〕

釋：自我鞭策，君子為民效勞，無咎。

觀卦上九：

上九：觀其生，君子無咎。

爻：（應）。

通：本爻變為坎，重卦為比。〔輔也，下順從也。〕

釋：不在其位，不謀其政，旁觀他人之事，無咎矣。