【周易十翼】说卦传－（清）翟均廉撰《《周易章句證異•卷十》 《周易章句證異》卷十 内閣中書翟均廉撰 說卦傳 按隋書經籍志序：秦焚書，周易以卜筮得存，惟失說卦三篇。後河内女子得之。呂祖謙曰：韓康伯說卦乃止一篇，而别出序雜。 孔頴達稱：鄭玄舊說說卦在文言後，次第八。自鄭玄附彖、象于經，文言、說卦、序卦、雜卦猶合為一卷。王弼又附文言于經，韓伯說卦、序卦、雜卦合為一卷，連二經六卷為第九，孔頴達從之。胡旦說卦在下繋後，【第八，胡瑗、王洙、程子同。周燔次第九】。 邵子在繫辭後，【第六，晁說之同】。 呂大防在文言後，【連二經，次第十】。 呂祖謙作說卦傳，在文言傳後，【次第八，朱子諸儒從之。俞琰次第九】。 吳仁傑作說卦下，【次第八，以上繫為說卦上，以下繫為說卦中。馮椅同】。 鄭玄无說卦【云後人所作】。 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。 贊；陸德明曰：本或作讚。 參天兩地而倚數， 天；陸德明曰：或作夫者，非。 倚蜀才作奇【晁氏說之曰：奇，古文；右，括号。 觀變于隂陽而立卦，發揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。 觀變；陸德明曰：一本作觀變化。 孔頴達朱震郭雍李衡朱子項安世呂祖謙吳澄王宗傳吳仁傑自昔者至窮理盡性以至于命為第一章。 昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分隂分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。 六位；虞翻作六畫【云：乾三畫成天文，坤三畫成地理。陸德明本又作六畫。李鼎祚、惠棟從畫】。 孔頴達朱震郭雍李衡朱子呂祖謙吳澄項安世王宗傳吳仁傑自昔者至六位而成章，為第二章。王申子惠棟自昔者聖人之作易也，幽贊于神明而生蓍，至六位而成章，為第一章。 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯射。虞翻、陸績、姚信、董遇、王肅音亦。【厭也】。 數往者順，知來者逆，是故易逆數也。 孔頴達朱震郭雍朱子李衡呂祖謙吳澄王宗傳吳仁傑自天地定位至易逆數也為第三章 雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 晅；陸德明曰：本又作暅。李鼎祚作烜。【呂祖謙：烜，今作晅】。 張浚作暄。【疑誤】。 君，郭京作居。【云：居，誤作君。此節明八卦長養萬物之功，无君臣父子之義】。 王申子、惠棟自天地定位至坤以藏之為第二章，朱子、李衡、郭雍、呂祖謙、王宗傳、吳仁傑自雷以動之至坤以藏之為第四章。 項安世自天地定位至坤以藏之為第三章。 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 李衡、朱子、郭雍、呂祖謙、王宗傳、吳澄，自帝出乎震至成言乎艮為第五章。 王申子自帝出乎震至成言乎艮為第三章 萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言隂陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。 潔，韓伯、李鼎祚作絜【吳澄、惠棟同】。 孔頴達自雷以動之至成言乎艮為第四章。 神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，橈萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。 妙，鄭玄、王肅、董遇作眇【董云：眇，成也。 晁說之曰：眇，古文妙字】。 熯乎火，許慎作 乎離莫盛。盛，鄭玄音成。【裹也。按：董真卿引鄭盛作成】。 故水火相逮，陸德明作水火不相逮【鄭玄、宋衷、陸績、王廙、李鼎祚諸儒，皆无不字。董楷有不字。吳澄云：无不字者非。毛奇齡云：有不字者誤】。 吳仁傑自帝出乎震至妙萬物而為言者也為第五章，自動萬物者至既成萬物也為第六章。 李衡自萬物至妙萬物而為言者也，為第六章。 朱震自雷以動至既成萬物也，為第四章。 項安世自帝出乎震至既成萬物也為第四章。 惠棟自帝出乎震至既成萬物也為第三章。 孔頴達自神也者至既成萬物也為第五章。 郭雍、王宗傳、呂祖謙、朱子、吳澄，自神也者至既成萬物也為第六章。 王申子自神也者至既成萬物也為第四章。 李衡自動萬物者至既成萬物也為第七章。 乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。 孔頴達自乾健也至兌說也為第六章： 朱震自乾健也至兌說也為第五章。 朱子、郭雍、呂祖謙、吳澄、吳仁傑、王宗傳，自乾健也至兌說也為第七章。 李衡自乾健也至兌說也為第八章。 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。 豕，京房作彘。 孔頴達自乾為馬至兌為羊為第七章： 朱震：王申子自乾為馬至兌為羊為第六章。 郭雍、王宗傳、呂祖謙、朱子、吳仁傑、吳澄，自乾為馬至兌為羊為第八章。 李衡自乾為馬至兌為羊為第九章： 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。 朱震曰：鄭本此節在乾為馬之前。 孔頴達自乾為首至兌為口為第八章 朱震：王申子自乾為首至兌為口為第七章。 郭雍、王宗傳、呂祖謙、朱子、吳仁傑、吳澄，自乾為首至兌為口，為第九章。 李衡自乾為首至兌為口為第九章 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男

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