中华易经网

(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷八》第63卦-既济:水火既济(离下坎上)

既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】 (清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷八》【下经】第63卦-既济:水火既济(离下坎上) 【原文】既濟,亨句/,小利貞。初吉終亂。 《爾雅》:濟,渡也。二卦皆以濟名,專取坎象。盖天一生水,火乃水之用也。既字對未字說,已然之辭。關子明易傳以既濟終下經,與序卦不合。愚竊按:凡坎在上者,如屯、需、蹇、節等卦,多言險象。此云既濟,非出險之謂。在時則為已往,在事則為已成。又卦體離火在下而升,坎水在上而降,彼此相交,猶天地交而成泰,故亨。但六爻陰皆乘陽,小者之利也。六二柔中,故曰貞。 《本義》:亨小,當為小亨。《程傳》則云:小字在下,語當然也。若言小亨,則亨為小矣。 愚又按:彖辭與遯亨,小利貞同例,當依《程傳》。六爻皆應者,泰、否、咸、恒、損、益、既、未。八卦應而又得位者,六十四卦中,獨既濟而已。聖人却從好處看出,未盡善來。初吉終亂,猶曰泰極當否也。一治一亂,乃天地氣運之常。氣運流行,未嘗暫止,猶水火升降,循環不息,所以初吉一息,則水火各反其本性矣。今内外陰陽,各安其位而不動,故有終亂之成。柔在二則吉,在上則亂。安静而不擾,固陰柔為之;治極而偷安,亦陰柔為之。使既濟之終,常若未濟之始,何亂之足憂哉?汪化昭曰:凡事有既往,有未來,有現在。既濟之時,小利貞者,其現在也;初吉者,其既往也;終亂者,其未來也。利貞者,盡其現在之理,以維其既往之運,以杜其未來之端。 【原文】彖曰:既濟亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也,終止則亂,其道窮也。 《本義》謂:既濟下疑脱小字。愚竊按:彖傳以小字統全卦之義,多在小者亨三字内。易之道,陽大陰小。今六爻雖剛柔平分,而三陰在三陽之上,故舉小者以明之,曰:既濟之亨,以小者而亨也。既云小者亨,則小之利貞可知矣。中男在上,中女在下,剛柔正也。陰居陰位,陽居陽位,位當也。柔得中指六二,不言九五之剛得中者。既濟之時,利用柔道,故以初吉歸之。初吉終亂,卦彖只言天道,傳則歸于人。亊不徒曰終亂,而曰終止則亂,亂由于止也。不止則亂何由生?道窮二字,正發明止字之義。來矣鮮曰:以人事言之,怠勝敬則凶,人道以理而窮也。以天運言之,盛極則必衰,天道以數而窮也。愚又竊玩則字語氣,有戒人不得援天自諉之意。 【原文】象曰:水在火上,既濟,君子以思患而豫防之。 項平庵曰:人之用莫大于火,而火常生患。善濟火者莫如水,思火之為患,而儲水以防,使水常在火上,則患止矣。愚又謂水必潤下,火必炎上,既能相濟,亦能相息,所謂患也。既濟之時,人情方以為无患,正惟无患乃生患。患生于无,隱而不覺,故貴于思。思者,思其終也。患生于无,或卒不及持,故貴于防。防者,防其始也。防之豫,則終无患矣。 【原文】初九:曳其輪,濡其尾,无咎。 【原文】象曰:曳其輪,義无咎也。 《本義》:輪在下,尾在後,初之象。 愚又按:坎在外卦,為輿為輪。又中爻二、三、四亦互坎,初在輿後,曳輪濡尾之象。與未濟初、二兩爻,取象同而義異。本卦乃既濟以後事也。在未濟,輪曳則不能前,尾曳則不能渡。在本卦,則輪與尾既濟矣。猶若有曳之濡之者,才大而心小,事後不忘前艱,義當无咎。朱子又有云:曳輪濡尾,不是不欲濟,是要濟而未敢輕濟。 吳幼清云:初可以濟,而守正不遽進。似乎多說向後卦去了解之。下卦坎,九二言狐未濟之;下卦坎,卦辭言狐既濟之。坎在上,似亦當取狐象。郝仲輿謂:初離體,牛尾之象。 愚按:牛之渡水,浮鼻而不揭尾。尾雖濡,牛亦能濟。狐濡其尾,則不能濟矣。觀象者當知物理。 【原文】六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。 【原文】象曰:七日得,以中道也。【茀音費。】 《易纂》言:二五相應,猶女之將從夫,而需待未行。愚竊按六二一爻,彖傳所謂柔得中者。初陽剛,御車之人;二柔順中正,車中之婦也。茀,車蔽也。以其承乘皆剛,故有喪茀之象;以其居中得正,又有勿逐自得之象。得字從喪字來。人情急于濟世,未免以得喪動心,故患得患失,逐逐無已時。二之妙在于勿逐,逐者未必得,而勿逐者自得之。陰數極于六,至七而變矣。每一爻當一日,自二數至上為五,又自初數至二凡七。震卦六二,亦以乘剛而取象同。彼避初震之勢,此成既濟之功,皆以中道俟時者也。 【原文】九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 【原文】象曰:三年克之,憊也。 《易纂》言:九三,離之終,南方之窮處也,故象鬼方。 愚按:高宗伐鬼方,乃實有之事。周公援以作象,與箕子之明夷例同。三居水火之交,離為戈兵,有伐國之象。用離明以破幽暗,如伐鬼方而克之象。離位居三,三年象。九三以剛居剛,内治已濟。聖人慮其任用小人,而有喜功圖大之心。爻辭所以戒之曰:高宗以中興賢主,其伐鬼方也,三年僅乃克之。師之不可輕用如此,其可用小人以僥幸成功乎?詩:自彼氐羌,莫敢不來享。西羌傳云:殷室中衰,至武丁伐鬼方,三年乃克。是其證也。 張元岵曰:從來開創時征伐易,守成時征伐難。人但知盛時物力之甚裕,不知盛時舉事之易憊也。竭中國之民力,以騁志于邊隅,欲不憊,可得乎?】 【原文】**:繻有衣袽,終日戒。 【原文】象曰:終日戒,有所疑也。 繻:《注疏》云:宜曰濡衣袽,所以塞漏。《程傳》因之。袽,敝衣也。終日戒,如乘敝舟而水將至者然。一說:繻,繒采也。袽,絮緼也。謂繒采將敗,而有絮緼。當坎之初,是初吉之時已過,終亂之期將

(清)查慎行撰《周易玩辭集解•卷八》第63卦-既济:水火既济(离下坎上),第1张

完整内容需VIP查看开通VIP查阅
付费内容
售价:46 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
售价:46 积分

登录注册购买

这里是自定义内容,请在【用户中心配置 - 销售配置 - 普通付费内容 - 未登录提示】修改