【周易十翼】杂卦传－（清）晏斯盛撰《易翼說•卷四》 雜卦傳 ䷀：䷁ 乾剛坤柔。 上經三十卦，對待者六，反覆者十二。下經三十四卦，對待者二，反覆者十六。此首舉其對待者也。乾、坤者，剛柔之宗，故直言本體。乾之元亨利貞，坤之元亨利牝馬之貞，悉由於此。 坤【歸藏奭】震【歸藏釐】艮【歸藏很】損【歸藏員】大畜【歸藏 】无妄【歸藏毋亡】升【歸藏稱】謙【歸藏兼】蠱【歸藏蜀】咸【歸藏諴】渙【歸藏渙】解【歸藏荔】古歸藏易久亡，世所傳者惟六十四卦名，而又闕其四，何氏取其名之異者附訂詁。又有瞿欽規夜分五卦，岑 、林端、馬徒三卦，不知當周易何卦，於義既不可揣臆，而名同文異者十六。其義之最無當者，如坤之為奭，赤色也，詩小雅路車有奭，韎韐有奭是也，於坤順之義何居？震之為釐，理也，周書保釐東郊是也。又予也，詩大雅釐爾女士是也。又與禧同，福也，賈誼傳受釐宣室是也。又讀利，曹子建皇太子頌潛和積石，鍾天之釐是也。又與䅘同，劉向封事貽我釐麰是也，於震動之義何居？至大畜之為 ，解之為荔，俱無所取，殆贗古也。第以世有傳之者，附載於此，以徵異同。 ䷇：䷆ 比樂師憂。 反。易卦師之反為比，比之反為師。比位尊而衆附，故樂；師任重而馭衆，故憂。比彖曰：吉，原筮，元永貞，不寧方來。而師彖則曰：貞。 又曰：丈人吉。 又曰：无咎。樂與憂之分可見。 朱氏震曰：憂樂以天下也。 《䷒》：『䷓』 臨、觀之義，或與或求。 反。易卦觀之反為臨，臨之反為觀。以大分言之，臨民為與，衆觀為求。然合言之，則臨者為與，而所臨者為求；觀者為求，而所觀者為與。臨之剛中，與也；而應，則求矣。觀之下觀而化，求也；中正以觀天下，則與矣。 ䷂：䷃ 屯見而不失其居，蒙雜【郭京作稚】而著。 反。易卦：蒙之反為屯，屯之反為蒙。 本義曰：屯震遇坎，震動故見，坎險不行也。蒙坎遇艮，坎幽昧，艮光明也。 蘇氏軾曰：君子以經綸，故曰見盤桓。利居貞，故曰不失其居。蒙以養正，蒙正未分，故曰雜。童明，故曰著。 按：再三瀆，瀆則不告，雜也。剛中志應，著也。 ䷲：䷳ 震，起也。艮，止也。 反，易卦艮之反為震，震之反為艮。震陽動于下，故曰起；艮陽極于上，故曰止。 ䷨：䷩ 損、益，盛衰之始也。 反。易卦益之反為損，損之反為益，又咸、恒之對待，而否、泰之近似也。損剛上而柔下，少男少女相對，柔進而剛止之，主于減損。益剛下而柔上，長女長男相乘，則剛交于柔，柔資于剛，主于補益。損之至則益，益之甚則損，循環相因，故曰盛衰之始。損上九曰：弗損益之。益上九曰：莫益之，或擊之。其義較然。 ䷙：《䷘》 大畜，時也；无妄，災也。 反易卦，无妄之反為大畜，是无妄下卦之震上而為大畜之艮，故曰剛上而尚賢。大畜之反為无妄，是大畜上卦之艮下而為无妄之震，故曰剛自外來而為主于内。畜極而通，時為之也，故上九曰何天之衢，亨。无妄而窮，災匪正也，故上曰无妄行有眚。 ䷬：䷭ 萃聚而升不來也。 反。易卦升反而為萃，二陽聚于四，五而隂乘之，故曰剛中而應。萃反而為升，三隂上行，巽柔方進，故曰柔以時升，亦曰剛中而應。萃聚而多助，故九四曰大吉无咎，九五曰萃有位，上六齎咨涕洟而亦无咎。升往而不返，故自初至五皆吉，而上六則曰冥升，利于不息之貞。 ䷎：䷏ 謙輕而豫怠【京作治，虞作怡】也。 反易卦：豫反為謙，鳴豫者為鳴謙也；謙反為豫，鳴謙者為鳴豫也。謙者心虚，故視已也輕；豫者志滿，故自處也怠。 ䷔：䷕ 噬嗑，食也；賁，无色也。 反。易卦賁反為噬嗑，離往居上，艮反為震，故曰柔得中而上行。噬嗑反為賁，離來居下，震反為艮，故曰柔來而文剛，又曰分剛上而文柔。頤中有物，噬之而合食也。白賁无咎，質以為文，无色也。 ䷹：䷸ 兑見而巽伏也。 反易卦：巽反為兑，柔外見而說；兑反為巽，柔下伏而入。二卦與震艮對待，震艮以陽為起止，此以隂為伏見。 ䷐：䷑ 隨无故也，蠱則飭【王肅本作節。一云：鄭本作飭】也。 反易卦。蠱反為隨，上卦艮之剛，下而為震，二、三、上之剛居初、四、五，故曰剛來而下柔。隨反為蠱，上卦兑之柔，下而為巽，初、四、五之剛居二、三、上，二、三、上之柔居初、四、五，故曰剛上而柔下。隨，從新也，忘其故。蠱，理壞也，飭其新。 ䷖：『䷗』 剝，爛也。復，反也。 反，易卦復反為剝，羣隂剝陽，生意欲盡，如物質之朽，故曰柔變。剝反為復，一陽初動，生意復萌，如往者之來，故曰剛反。 ䷢：䷣ 晉，晝也；明夷，誅也【孫奕以誅當作昧，叶當如暮。楊慎云：誅有之由切，晝亦音周。 毛西河曰：魚、虞、尤三韻竝通，不必讀周。且平、上、去三聲竝通，晝亦不必讀周。此如風三星在隅，與見此邂逅叶；無聲無臭，與萬邦作孚叶。又如張衡西京賦取殊材于八都，豈稽度于往舊，淮南子縱志舒節，以馳大區，可以步而步，可以驟而驟皆然。 按：顧氏音學五書云：古音注，後人誤入四十九宥，亦三聲通韻，不必讀周】。 反，易卦夷反為晉，離往居上，故曰柔進而上行。明出地上，晝之象。晉反為明夷，離入坤下，故曰明入地中。晦其明也，傷之象。誅，傷也。 ䷯：䷮ 井通而困相遇也。 反易卦，困反為井，上卦之兑下為井，下卦之巽，養而不窮，通也，即不困。井反為困，下卦之巽上為困，上卦之兑，剛遇柔揜，困也，即不通。 ䷞：䷟ 咸，速也。恒，久也。 反易卦，恒反為咸，巽柔上為兑，震剛下為艮，故曰柔上而剛下。剛柔交感為咸，有感則速，男女不二。咸反為恒，艮剛上為震，兑柔下為巽，故曰剛上而柔下。剛柔定位為恒，有恒則久，夫婦偕老。 ䷺：䷻ 渙，離也

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