[易经十翼]彖上传-[清]晏斯盛撰《易翼说》

【周易十翼】彖传•上篇－（清）晏斯盛撰《易翼說•卷五》 [欽定四庫全書*易翼說卷五湖北巡撫晏斯盛撰不二注：原文每卦前仅有卦符，每卦小标题为后加。彖上傳第1卦䷀乾卦•彖傳大哉乾！（句）元（句）。萬物資始（句）。乃統天（句）。雲行雨施（句）。品物流形（句）。大明終始（句）。六位時成（句）。時乘六龍以御天。大哉！贊元之大也。元者，最初之理。乾元者，乾之元也。乾象天數，奇氣陽德健。其最初者，則天之心健，行之肇而陽氣之萌也，萬物之所資以始也。元不可見，于萬物之始見之，所謂生意者也。觀萬物之生意，知天心之呈露，一元之理，無所不貫，其亨其利其貞，皆由于此。此所謂天之心也，故曰統天。此乾元之所以為大也。雲雨者，天之氣。品物者，氣之聚。雲之行，雨之施，品物之形之流，非即物之資始乎？大明，天之體象也。始，元也。六位六爻，大明在上，終即其始，無有間斷，無有止息。六位因時而成，一卦六爻，皆一元之動靜。六龍即六陽爻也。天地之間，無非一元之理為之主宰，以為運行也，故曰御天。而統天益可見矣。雲行雨施，品物流形，申言萬物資始之意。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天，申言統天之意。皆謂元也。九家易曰：觀乾之始，以知天德。惟元為大，故曰大哉。元者，氣之始也。朱子語類曰：元者，天地生物之端倪也。元者生意，在亨則生意之長，在利則生意之遂，在貞則生意之成。若言仁，便是這意思。仁本生意，生意則惻隱之心也。苟傷著這生意，則惻隱之心便發。若羞惡，也是仁去那義上發若辭讓，也是仁去那禮上發若是非，也是仁去那智上發若不仁之人，安得更有禮、義、智？乾道變化（句）。各正性命，保合大和（句）。乃利貞【偽古本以此次乃利貞之後，謬】。釋亨利貞之本一元也。乾道也者，元也。統天以御天者，變化運行；而資始流形者，宣通交暢。即其亨也，亦各盡其利矣。形之流而資之於始者性，始之為所資而流為形者命，元氣至是分定矣。水流濕，火就燥，各一其元，不相假借，各正也。性命之理，俱沖融滿足，元氣至是完固矣。果之碩，木之幹，具體一元，無少虧欠，則保合也。是其貞也，亦即其利也。乃利貞云者，言由乾道之變化而乃然也。此乾元之所以大也。首出庶物（句）。萬國咸寧。此言聖人之體，元而亨利貞也。首出庶物，元也。具此元德，變而通之，化而裁之，不異乾道之變化。而亨通盡利，則地平天成，於變時雍，即萬物之各正性命，保合太和也。所謂本天親上，本地親下，聖人作而萬物睹者也。八卦多釋卦名，而乾、坤不釋，何也？八卦之首，陰陽之宗，故直贊起義。然曰大則知大始，曰至則合无疆，亦已釋之矣。文法若倒揭然，未嘗不與釋卦名者相近。然泰、否、謙、賁、頤、旅、節等卦，亦不釋卦名。古人文章，正不必拘板如一。分四德而提重一元，方與天地相似，非生而知之，心與乾契，不能發明至此。先儒以大通而利在正固了之，於乾之體象未得也。又向來知乾元資始之為元，而乃以雲行雨施、品物流形為亨，以大明終始三句為聖人之元亨，以乾道變化三句為利貞，而以首出庶物三句為聖人之利貞，文理割裂，意義不貫，大失本來面目。如謂品物流形為亨，則是品物咸亨混入坤象矣。且資雲雨而流其形，猶然始生之事，而非亨也。又此節既已釋亨，下節將何所指？無已，則以為聖人之元亨，不知句内大明字、六位時成、時乘六龍等字究無下落，且傳明言六位六龍，而獨以九五一爻當之，仍牽合也。保合太和以為利貞，而於乾道變化四字亦無所着。首出庶物，萬國咸寜，其於咸寜固有利貞意，而首出庶物，於利貞之義則大不類也。反覆潛玩，提重一元以貫亨利貞，與乾之體象正相渾合，亦與文言相發明未二句乃言聖人之事，條理分明，而意味亦無窮也。先卦之元亨利貞而後及聖人，坤亦先卦之元亨利貞而後及君子，次第分明。第2卦䷁坤卦•彖傳至哉坤！（句）元（句）。萬物資生（句）。乃順承天（句）。坤厚載物，德合无疆（句）。含弘光大，品物咸亨。至哉！贊辭謂能配大坤。元者，坤之元也。坤象地數，偶質陰德，順其最初者，則地之力，順行之肇，而陰質之萌也。坤之元亦無可見，於萬物之生見之，猶所謂生質者也。觀萬物之生質，知地德之始基，一元之用所以著。乾之生，其亨、其利、其貞，亦起於此。蓋資之以生者，由有資之以始者也。故曰乃順承天，此坤之元也。順承者，坤之厚，故物生而兼載之。天大，無外无疆也。大生者，惟地能載，故德與之合，猶所謂配天者也。其為載也，含容而弘博，光華而盛大，此萬物豐嘉之象。亨也，即變化之通。游氏酢曰：其静也翕，故曰含弘，含無所不容，弘無所不有。其動也闢，故曰光大，光無所不著，大無所不被。此所以德合无疆也。牝馬地類，行地无疆（句）。柔順利貞。釋利牝馬之貞。坤純陰，地象。牝，陰物，故曰地類。龍飛天而馬行地，天行健而馬之行地无疆。此取象之切也。牝馬行地，至柔至順，是其利也。无疆，則其貞也。此據其義而言也。言以柔順為利而且貞也。擬而言之，則曰利牝馬之貞。質言之，則曰柔順利貞。君子攸行（句）。先迷失道（句）。後順得常（句）。西南得朋，乃與類行（句）。東北喪朋，乃終有慶（句）。安貞之吉（句）。應地无疆。君子攸行，起下之辭，即君子有攸往也。失道，失坤道也。坤不先物，故先則迷。得常，得坤之常理也。坤以順承為常，故後則得之。西南巽離兑陰卦，皆坤之類，不先迷也，故得朋。東北坎艮震陽卦，陰以陽為主，喪朋則從陽矣，後順得常也，故終慶。應地无疆，謂合地道。第3卦䷂屯卦•彖傳屯（句），剛柔始交而難生（句）。