[易经十翼]彖下传-[清]晏斯盛撰《易翼说》

【周易十翼】彖传•下篇－（清）晏斯盛撰《易翼說•卷五》彖下傳第31卦：䷞咸卦•彖傳咸（句）。感也（句）。柔上而剛下（句）。二氣感應以相與（句）。止而說（句）。男下女（句）。是以亨利貞，取女吉也（句）。天地感而萬物化生（句）。聖人感人心而天下和平（句）。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。人心寂然耳。動以心之所同，則感隂之欲得陽，陽之欲得隂，心之所同也。以卦體觀之，咸、恒兩卦，反覆相推，恒之巽上而為兌，恒之震下而為艮，兌柔而艮剛，故曰柔上而剛下。有感即有應，應亦感也。以卦爻觀之，一剛一柔，既以對待相為感應，而初四、二五、三上，又以上下相為感應，剛柔相與，咸之所以名也。以言其德，則艮止而兌說；以言其象，則艮男而兌女。止而為說，好合之情，詩所以咏嘉止；男下乎女，倡隨之義，禮所以重親迎也。其道亨通而利于正，其事則取女吉也。此釋卦辭。天地之交，感咸之大者，聖人之感人心，即此理也。觀其所感，以卦爻言；天地萬物之情，統人心言。此極言感通之理也。第32卦：䷟恒卦•彖傳恆（句）。久也（句）。剛上而柔下（句）。雷風相與（句）。巽而動（句）。剛柔皆應（句）。恆（句）。恒，亨，无咎，利貞（句）。久于其道也（句）。天地之道（句）。恆，久而不已也（句）。利有攸往（句）。終則有始也（句）。日月得天而能久照（句）。四時變化而能久成（句）。聖人久于其道而天下化成（句）。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。恆之為字，心亘之合。心亘亘常存也，久而不變，所以為恒。本卦咸之反易，艮剛上而成震，兌柔下而成巽，故曰剛上柔下。雷風兩體，剛柔對待，故曰相與。巽入震動，各成其德。初四、二五、三上，一剛一柔，彼此相應。剛上柔下，分陽分隂之定分；震動巽入，雷風相薄之定體。巽之與動，震巽自成之一德；剛柔皆應，卦爻不忒之正位，皆恆也。此釋卦名。恆之為道，正固而已矣。人心有恆，事必亨通，行無過咎。而所利者，要以貞之正固。久于其道，正而固者主之。非然，則不恒其德，何能久乎？斯道也，天地之道也。天健行不息，而地順應无疆，皆恆久而不已也，恆之體也。動而不窮，變通盡利，故又利有攸往，恆之用也。日月之照，四時之成，恒之大者。聖人之化，即此理也。日月之久照曰得天，隨天左旋以為晝夜也。四時之久成曰變化，一氣推遷以為節候也。久于其道，悠久無疆，與天地配也。天地萬物之情，亦統天下之人言。此極言恆久之道。第33卦：䷠遯卦•彖傳遯（句）亨（句）。遯而亨也（句）。剛，當位而應（句）。與時行也（句）。小利貞（句）。浸而長也（句）。遯之時義大矣哉！遯而亨，明其為遯之亨也。因剛當位而言，起下之辭。剛當位謂九五，應謂六二，與時偕行，以其時上下之志猶固也。然當隂之漸長，欲直行其志，亦有不能，故小利貞。遯之亨當如此，大象所謂君子以遠小人，不惡而嚴者是也。此遯之時為之義之所當審也。程傳，謂君子遯退，乃其道之亨，此處遯之道，自剛當位而應以下，則論時與卦才，尚有可為之理，此分遯而亨也為一意，下文又一意也，文氣不免齟齬。朱子語類：問：遯亨，遯而亨也，分明說能遯便亨，更說剛當位而應，與時行也，是如何？曰：此其所以遯而亨也。隂方微，為他剛當位而應，所以能知時而遯。此以剛當位而應，與時行也一段為能遯也，又不合卦才，與九五嘉遯之爻位難通。詳玩文意，遯之亨，小利貞，與睽之小事吉，困之亨，貞，大人吉，諸卦俱以其才言之。而遯之剛中而應尤善，故有亨理。蓋隂漸長，而猶未至於否之匪人也。辭意遯字絶句，亨字又句，小利貞又句。亨、小利貞兩句相足，傳意亦層層相足。言遯本非亨，而其為亨也，以九五剛當位而六二應，故與時行也。亨也而必小利貞者，以隂浸長，避小人之惡也。君子之志，志在維世，故九五爻曰嘉遯，而傳曰以正志也。遯不必其避世也，危行言遜，亦遯意。至上九，則庶幾高世遠俗者矣。第34卦：䷡大壮•彖傳大壯（句），大者壯也（句）。剛以動，故壯（句）。大壯，利貞（句）。大者正也（句）。正大，而天地之情可見矣。大謂陽，四陽正盛，是大者壯也。剛謂乾，動謂震，剛以動則有壯往莫禦之意。此釋卦名。大者正亦據陽而言，陽氣剛明，貴乎得中，如九二是也。此釋利貞。又舉天地之情以明之，天以陽為正，地承天從陽者也。是天地皆以陽為正，所以成其大。故復於一陽見天地之心，壯於四陽見天地之情。第35卦：䷢晋卦•彖傳晉（句）進也（句）。明出地上（句）。順而麗乎大明（句）。柔進而上行（句）。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。明出地上，謂離在坤上，此晉之象。坤順而離麗，以順承明，盛世一德。晉與明夷反覆相推，明夷之離上行坤上，則六二之柔上進於五，而臣得覲君，恩寵稠疊，於此可見，以釋彖中之彖。第36卦：䷣明夷•彖傳明入地中（句）。明夷（句）。内文明而外柔順（句）。以蒙大難（句）。文王以之（句）。利艱貞（句）。晦其明也（句）。内難而能正其志（句）。箕子以之【内文明而外柔順。李鼎祚本無而字，文王以之。鄭、荀俱作似之，王肅作能。又文王上有惟字，俱訛】。明，離也。地，坤也。離在坤下，是日入地中，傷其明矣。此釋卦名。離在内，内文明也。坤在外，外柔順也。此釋卦德。大難，關乎天下之難。蒙，被也，謂非意之遭。文王當羑里之時，正其事也，故引以實之。獨言文王者，作易憂患之心，於此見也。晦其明，外坤晦，内離明。六五柔中，深自韜晦，不見其二之明。内難，離傷於内，一家之難也。正志守已，不枉也。此六五爻義，以釋利艱貞。箕子，商之親臣，諫