渐卦（风山渐卦）【艮宫归魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 （清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》【下经】第53卦-渐卦：风山渐卦（艮下巽上） 【原文】漸，女歸吉，利貞。 《程傳》謂：漸與歸妹正相對，女之歸能如是，則正而吉，蓋其固有，非設戒也。《本義》以利貞為戒辭。愚竊按卦象，長女在上，將入而來歸；少男在下，方止而未往。女之于歸，必俟納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，六禮備而後行。天下之進以漸者，无如女子之于歸，故曰女歸吉。咸取女吉，取婦之卦也；漸女歸吉，嫁女之卦也。咸以正感男下女，漸以正進女從男，皆以貞為主。利貞者，其利乃在止而巽，似非戒詞，當依《程傳》。 王伯厚曰：漸，男方求女之事；歸妹，女將歸男之時。以未成夫婦而名卦。 愚又按：外卦本乾，内卦本坤，三四互換，而乾變巽，坤變艮，中爻自二至五，各得其正，而女居外卦，乃自外來歸之象也。 【原文】彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。 彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。 《本義》云：漸之進也，之字疑衍，或是漸字。 愚按：晉與漸同取進義，本卦所重却在不遽進。漸不是進，漸乃所以進也。漸之進之字，與比之自内、否之匪人句法相似，言漸之進也。如女歸則吉也，之字似不當衍。彖傳于卦辭不多添注脚，只點綴幾箇虚字，利貞之意已明。進得位以下，皆釋利貞之故。得位、得中，皆指九五一爻。止而巽，又從卦德發漸進之義。兩進字，從上漸之進也來。進以正，即是進得位；正邦，即是有功。以正者，得位之本；正邦者，有功之驗。卦之中四爻皆得位，聖人恐人誤認，故復申之曰：其位剛得中也，所以别于六二之柔得中。惟其止而巽，所以動不窮。下止則凝静不擾，上巽則相時而動。以此而進則得位，以此而往則有功。所謂漸之進者如此，所謂貞之利者如此。 進得位《本義》謂：卦之變，自涣來九進居三，自旅來九進居五，皆得位之象，亦雜舉兩卦為卦變者也。 愚按：漸與歸妹反對，歸妹下卦之兌，進而為漸上卦之巽，則二三四五皆得位，而五又得中，乃反對之象。若以卦變言，成卦之主在三四兩爻，何不云漸三陰之卦自否來，三進居四，而剛柔得位，五剛得中？似不必云自渙來，又自旅來。 【原文】象曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。 舉正作“善風俗”黄氏日：抄云：《程傳》以山上有木，其高有因為漸。晦庵謂木漸長則山漸高，似勝有因之說。愚又竊謂地勢平衍，木之長也易見，故謂之升；山勢高峻，木之長也不覺，止于下而進于上，故謂之漸。《本義》疑賢字當衍，或善下有脱字。愚竊謂賢德善俗，猶云仁里也。從來風俗之美惡，視男女之貞淫，入其鄉而嫁娶以正，婚姻以時，則風俗之善可知。君子居仁里，則事賢友仁，積日積月，吾德不覺漸成。如山上有木，不見其長，以漸而高也。若衍却賢字，則與夬大象居德无别矣。 【原文】初六：鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。 【原文】象曰：小子之厲，義无咎也。 《本義》鴻之行有序，而進有漸。始進于下，未得所安，上復无應，故象如此。愚竊按文王卦辭以漸為婚禮，故周公爻辭多以鴻取象。婚禮奠雁，取其不再偶也。鴻之飛，翼次肩隨，成行而進，漸之象。中爻互坎為水，水涯曰干。鴻，水鳥也。初居最下，漸，干之象。不獨遠无應，近亦无比。離羣孤飛，厲之象。爻位皆陰，小子之象，與隨卦陰爻稱小子同。鴻性多警，失羣則呼，厲而有言之象。以其心知危懼，故雖厲而无咎。以義揆之，寧有危懼而䧟于咎過者乎？ 【原文】六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 【原文】象曰：飲食衎衎，不素飽也。 《程傳》：磐，石之安平者。 愚按：二居艮體之中，艮為石，磐之象。漸于磐，視干稍進矣。中爻互坎，有飲食之象。二柔順中正，與五本正應。五云三歲不孕，則二猶為未嫁之女。雜卦傳所謂女歸待男者，正指此爻。不急于進，而從容自養以待時，故吉。有鴻漸于磐，飲啄自如之象。衎衎，和樂也。人見其飲食宴樂，居中无事，未必不蒙素餐之譏，故象以不素飽釋之，以見二之從容有待，非甘豢養而妄進者也。又按：漢書武帝紀引此文，磐作般，注云：水中堆也。《易纂》言：云：磐，水旁石墩。 【原文】九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。 【原文】象曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。 爾雅高平曰：陸三居艮上，視干磐漸高矣。鄭剛中曰：三上无應而親四，四下无應而奔三，三務進而妄動，故征則不可還。四失守而私交，故孕則不敢育。 吳幼清曰：三往為**，四來為九三，故否變成漸，而九三得居正位，三四男女之交也。今九三剛躁，不安其居，又欲往四，則漸復變為否，而男女不交矣。三往則四來，因夫征不復，故婦孕不育也。 愚按：卦中夫婦之義，于此爻發之。卦辭之女歸，二五正應也。爻辭之夫婦，則指三四兩爻，四无歸三之理，以近比而成偶，本失女歸之正，因兩爻各得艮巽之正位，故聖人亦許其為夫婦也。中爻互坎，陷而止之，夫征不復象。坎中滿，婦孕象。自三至五，互離中虚，不育象。又坎為盜，寇象。艮，止也，禦寇象。 胡雲峯曰：三悦四之隂，往不以正也。四從三之陽，合不以正也。故一則征而不復，一則孕而不育，不復不育，凶之極矣。而云利禦寇，不可解。或曰：鴻宿處，必有司夜以防掩捕，遇警一號，則舉羣皆起，乃禦寇之象。今据小象釋之，三本艮體，去其儔類而比

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