[易经十翼]象下傳-（元）胡炳文撰《周易本義通釋•卷四》 周易本義通釋卷四 元胡炳文撰 象下傳 第31卦-咸卦䷞象傳 山上有澤，咸。君子以虚受人。 山上有澤，以虛而通也。 《通》曰：咸，取无心之義。以虛受人，无心之感也。上經首乾、坤，自彊反諸己，厚德施於人；下經首咸、恒，虛以施於人，立則反諸己。 咸其拇，志在外也。雖凶居吉，順不害也。 咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。 言亦者，因前二爻皆欲動而云也。二爻陰躁，其動也宜。九三陽剛，居止之極，宜静而動，可吝之甚也。 《通》曰：彼不處而我亦不處，不能自立而日就乎汙下者。 貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。 感害，言不正而感，則有害也。 《通》曰：二與四皆有吉，四正而感，則亦免於害。 咸其脢，志末也。 志末，謂不能感物。 《通》曰：初曰志在外，三曰志在隨人，五雖无私係，不能感物。其志如此，亦末矣。 感其輔頰舌，滕口說也。 滕、騰通用。 第32卦-恒卦䷟象傳 雷風，恒。君子以立不易方。 《通》曰：雷風雖變，而有不變者存。體雷風之變者，為我之不變者，善體雷風者也。 浚恒之凶，始求深也。 九二悔亡，能久中也。 《通》曰：九二提出能久中三字，諸爻不中，故不久皆可見也。 不恒其德，无所容也。久非其位，安得禽也。婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。振恒在上，大无功也。 第33卦-遯卦䷠象傳 天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。 天體无窮，山高有限，遯之象也。嚴者，君子自守之常，而小人自不能近。 《通》曰：天之高也，非以遠山，山自絶於天；君子之嚴也，非以絶小人，小人自絶於君子。 遯尾之厲，不往何災也？執用黄牛，固志也。係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯貞吉，以正志也。 《通》曰：二以陰應陽，其志當堅；五以陽從陰，其志當正。 肥遯无不利，无所疑也。 《通》曰：三有所係則疾，上无所疑故肥。 第34卦-大壮䷡象傳 雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。 自勝者強。 《通》曰：勝人者，血氣之強；自勝者，義理之強也。 壯于趾，其孚窮也。 言必窮困。 九二貞吉，以中也。 小人用壯，君子罔也。 小人以壯敗，君子以罔困。 《通》曰：恒九二惟悔亡二字，而象曰能久中；大壯九二惟貞吉二字，而象曰以中，意正相似。當剛壯之時，以剛居柔則為中。初九以剛居剛，非中也，故可必其窮困；九三以剛居剛，非中也，故小人以此敗，君子以此困。 藩決不羸，尚往也。喪羊于易，位不當也。 不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。 《通》曰：臨六三，壯上六，皆无攸利，皆曰咎不長。盖六三之憂，上六之艱，不貴无過，而貴改過也。 第35卦-晋卦䷢象傳 明出地上，晉。君子以自昭明德。 昭，明之也。 《通》曰：至健莫如天，君子以之自強；至明莫如日，君子以之自昭。 晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。 初居下位，未有官守之命。 《通》曰：孟子曰：我無官守，我無言責，則吾進退豈不綽綽然有餘裕㦲？即此意也。 受兹介福，以中正也。衆允之志，上行也。鼫鼠貞厲，位不當也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。 第36卦-明夷䷣象傳 明入地中，明夷。君子以莅衆，用晦而明。 君子于行，義不食也。 惟義所在，不食可也。 《通》曰：君子去就之義，皆於其初占之。賁之初，不可乘而不乘，義也；明夷之初，不當食而不食，亦義也。卦皆下離，決去就之義於蚤者，非明不能也。 六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。 初登于天，照四國也；後入于地，失則也。 照四國以位言， 《通》曰：離之照四國以德言，此之照四國以位言。爾則者，不可踰之理。失則所以為紂，順則所以為文王。 第37卦-家人䷤象傳 風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 身修則家治矣。 《通》曰：風自火出，一家之化，自吾言行出。皆由内及外，自然薰蒸而成者也。 閑有家，志未變也。 志未變而豫防之， 《通》曰：家人。志已變而防之者難，未變而防之者易。 六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。富家大吉，順在位也。 王假有家，交相愛也。 程子曰：夫愛其内助，婦愛其刑。家 《通》曰：二五皆中正，其愛也，非情欲之愛。五愛二之柔順中正，足以助乎五；二愛五之剛健中正，足以刑于二也。 威如之吉，反身之謂也。 謂非作威也。反身自治，則人畏服之矣。 《通》曰：未有不嚴於身而能嚴於家者。九三，嗃嗃之嚴，有悔而吉。上九，反身之嚴，終吉无悔。 第38卦-睽卦䷥象傳 上火下澤，睽。君子以同而異。 二卦合體而性不同。 《通》曰：當同於理而不同，亂常拂理以為異也；當異於俗而不異，隨俗習非以為同也。同人類族，辨物審異以致同，此則於同而審異。或曰：同象兌澤之說，異象離火之明。 見惡人以避咎也。 《通》曰：爻曰无咎，象曰避咎，睽之時不得不避也。 遇主于巷，未失道也。 本其正應，非有邪也， 《通》曰：不期而會曰遇。遇本非正也，二與五本正應，而亦曰遇者，非有邪也，睽之時不得不如此也。上曰遇雨，三曰遇剛，三與上本正應，睽而未遇，彼此不无不見之疑，疑之既亡，彼此又若一旦之遇。 見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。交孚无咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，羣疑亡也。 第39卦-蹇卦䷦象傳 山上有水，蹇。君子以反身修德。 《通》曰：水之蹇也，止而不流；君子之蹇也，反而自修。 往蹇來譽，宜待也。 王臣蹇蹇，終无

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