小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】 【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷四》 傳：小畜序卦：比必有所畜，故受之以小畜。物相比附則為聚，聚，畜也。又相親比則志相畜，小畜所以次比也。畜，止也，止則聚矣。為卦巽上乾下，乾在上之物，乃居巽下。夫畜止剛健，莫如巽順，為巽所畜，故為畜也。然巽隂也，其體柔順，唯能以巽順柔其剛健，非能力止之也，畜道之小者也。又四以一隂得位，為五陽所說，得位得柔，巽之道也。能畜羣陽之志，是以為畜也。小畜謂以小畜大，所畜聚者小，所畜之事小，以隂故也。彖專以**畜諸陽為成卦之義，不言二體，蓋舉其重者。或以小畜為臣畜君，以大畜為君畜臣。 ○程子曰：不必如此，大畜只是所畜者大，小畜只是所畜者小，不必指定一件事，便是君畜臣，臣畜君，皆是這道理，隨大小用。 ○《或問》：有說此卦作巽體順，是小人以柔順畜君子，以虛體卑辭相拘係，其畜止人術甚小，而无大謀大作，故曰小畜，不知如何？ ○朱子曰：易不可專就人上說，且就隂陽上看分明。巽畜乾，隂畜陽，故謂之小。若配之人事，則為小人畜君子也得，為臣畜君也得，為因小小事畜止也得，不可泥定事說。 ○南軒張氏曰：以大畜小，以隂畜陽，天地之大經，古今之通義也。然事有出於一時，不獨天下國家，凡百君子之欲行事，小人得以擾係之；大事之將就，小物得以邀阻之，皆小畜也。 ○白雲郭氏曰：有止而畜之者，畜之大也；有入而畜之者，畜之小也。 【原文】小畜䷈卦辞： 小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。【畜，勑六反，大畜卦同】。 傳：雲，隂陽之氣。二氣交而和，則相畜固而成雨。陽倡而隂和，順也，故和。若隂先陽倡，不順也，故不和。不和則不能成雨。雲之畜聚，雖密而不【一有能字】成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南隂方，自隂倡，故不和而不能成雨。以人觀之，雲氣之興，皆自四遠，故云郊。據西而言，故云自我。畜陽者，四畜之主也。 《或問》：密雲不雨，自我西郊。 ○程子曰：西郊，隂所。凡雨須陽倡乃成，隂倡則不成矣。今雲過西則雨，過東則否，是其義也。所謂尚往者，隂自西而往，不待陽矣。 ○建安丘氏曰：乾本在上之物，今在巽下，則為柔所畜，故曰小畜。巽為隂，乾為陽，惟巽順為能畜乾健之性。但**以一隂而畜止五陽，能係其志，而不能固其志，此又畜道之小者也。夫物畜則止，止極則行，故小畜亦有亨義。密雲，隂氣也。自二至四互兌，屬西方，故曰西郊。四以柔居柔，故有此象。自我，指四也。凡雲自東而西則雨，自西而東則不雨，隂先倡也。小畜以柔為主，不能固陽而止之，故雲雖密而不雨。 《本義》：巽，亦三畫卦之名。一隂伏於二陽之下，故其德為巽為入，其象為風為木。小，隂也。畜，止之之義也。上巽下乾，以隂畜陽。又卦唯**一隂，上下五陽皆為所畜，故為小畜。又以隂畜陽，能係而不能固，亦為所畜者小之象。内健外巽，二五皆陽，各居一卦之中而用事，有剛而能中，其志得行之象，故其占當得亨通。然畜未極而施未行，故有密雲不雨，自我西郊之象。蓋密雲隂物，西郊隂方。我者，文王自我也。文王演易於羑里，視岐周為西方，正小畜之時也。筮者得之，則占亦如其象云。 ○朱子曰：小畜是以巽之柔順而畜三陽，畜他不住。大畜則以艮畜乾，畜得有力，所以喚作大畜。小畜亨，是說陽緣隂，畜他不住，故陽得自亨。橫渠言：易為君子謀，不為小人謀。凡言亨，皆是說陽。到得說隂處，便分曉說道小人吉。亨字便是下面剛中而志行乃亨。 ○問密雲不雨，自我西郊。曰：此是以巽畜乾，巽順乾健，畜他不得，故不能雨。 ○沙随，程氏曰：不雨者，未能施澤也。人臣道盛，而未得君之象。 ○胡氏旦曰：文王當紂之時，左右憸人終不能以止其進，以此知文王志在明夷，而道在小畜。 ○雲峰胡氏曰：自乾坤而下，屯、蒙、需、訟、師、比皆三男陽卦用事，至此方見巽之一隂用事，而以小畜名焉，尊陽也。隂之畜陽，唯能以巽入柔，其剛健非能力制之，故陽之亨自若也。小過六五爻辭與小畜彖辭同。文王之意，謂一隂畜乎五陽，隂有所不及，不能成雨也。周公之意，謂四隂過乎二陽，陽有所不及，亦不能成雨也。隂不及，不許小者之畜；陽不及，不許小者之過。何也？易固為尊陽作也。《本義》以為文王之事，何也？下畜上，小畜大，正為文王與紂之事，但能用柔巽之道以止畜其惡，然終不能大有所為。文王觀象而適有會於心，故以其所遭者而言之。 【原文】小畜䷈彖传： 彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。 傳：言成卦之義也，以隂居四，又處上位，柔得位也。上下五陽皆應之，為所畜也。以一隂而畜五陽，能係而不能固，是以為小畜也。彖解成卦之義而加曰字者，皆重卦名，文勢當然。單名卦惟革有曰字，亦文勢然也。 《本義》：以卦體釋卦名義。柔得位，指六居四。上下，謂五陽。 進齋徐氏曰：柔得位者，以六居四也。上下應者，五陽應之也。凡卦一隂五陽，則一隂為之主。小畜以四為主而又得位，故上下五陽皆為所畜也。然四得位而不能大有所畜者，以柔故爾。此卦之所以為小畜也。 【原文】健而巽，剛中而志行，乃亨。 傳：以卦才言也。内健而外巽，健而能巽也。二五居中，剛中也。陽性上進下復，乾體志在於行也。剛居中為剛，而得中又為中。剛言畜陽，則以柔；巽言能亨，則由剛中。以成卦之義言，則為隂畜陽；以卦才言，則陽為剛中。才如是，故畜雖小而能亨也。《本義》以卦德、卦體而言，陽猶可

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