天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人 【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦（坎下乾上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷一》 讼卦：䷅【坎下乾上】 訟：有孚，窒，【馬融、鄭玄本俱作咥。馬云：讀為躓，猶止也。鄭云：覺，悔貌】。惕。【有孚（句），窒惕（句）】。中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。 【毛晃云：訟，反爭也，言之于公也。从言从公，蓋會意也。為卦乾上坎下，初六與九四為應，六三與上九為應，惟二五无應。下卦坎性趨下，二隂陷一陽于中，挾之以與上卦為難，而九四、上九亦不能置之而不爭，此訟之所以興也。有孚窒，惕中吉，皆指九二言也。九二非欲興訟者，特為初三所左右，而不能自脫耳。一實居中，有孚之象。窒惕者，言遇窒而能惕也。坎為險阻，一陽沈溺于二隂之間，上无應與，為窒塞不通之象。坎為加憂，有惕然悚懼不寧之象。胡仲虎云：需、訟二卦，皆以坎之中實為主，特需之坎在上為光為亨，訟之坎在下為窒為惕。窒惕者，光亨之反也。剛來居中，中之象，亦對終凶終字言。以窒故訟，以惕故不終。訟即爻辭所云不克訟，歸而逋者，雖未能相忘于无訟，然僅中半其事而遽止，是猶知自訟者所以吉也。終凶指上九言也，訟至終極而不止則凶，上九以過剛處卦末，故有終象。胡氏允云：中吉，虞芮之相遜是也。終凶，雍子納賂而蔽罪邢侯是也。二三四互離為見，大人指九五，五為人位，九五中正以居尊位，大人之象。利見者，九五為聽訟之主，上下五爻皆利見之也。大川指坎，坎，險也，見凡訟者不可行險僥倖，故曰不利涉大川。中爻巽木，下坎水，本可涉大川，但三剛在上，陽實隂虚，而遇巽風，舟重遇風，則舟危矣。舟危豈不入淵？故彖辭曰入淵，不利涉之象也，與棟撓同。文王卦辭，其精妙至此。又吳幼清云：二三四互離有舟象，涉川之舟，利于進前，不利于退後。需主爻九五，自四上往為五，進舟而前，所以利也。訟主爻九二，自三下來為二，退舟而後，所以不利也。亦通六爻，皆變則為地火明夷】。 序卦傳曰：需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。 【乾餱以愆，豕酒生禍，有所需而不得其欲則爭，訟所以次需也。 愚按：繇屯、蒙而需、訟，聖人之言上古如此。上古之時，弱之肉，強之食，人與人鬬，智力而已。莊生乃謂上古之時，禽獸可係羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺，吾不敢信以為然。上古之時，唯聖人不時出，故夭札以死而不蕃育。自有聖人而後滋生安全，故聖人與天地參也】。 彖傳曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。 【上謂上卦，下謂下卦，蓋指兩卦體言。險而健，訟，乃釋其所以成卦之意。此險彼健，兩不相下，所以致訟。以兩體言，乾與坎，訟者也。以六爻言，五以中正居尊位，而于下无所係應，故為聽訟之主。二非五敵，亦非敢訟五者也。唯初本應四而不肯應四，三本應上而不肯應上，挾其本卦之陽以相格，而四與上亦起而與之為敵，故卦之所以名訟者，以初三與四上之為也。迨二知其不克訟而逋，則初與三亦廢，然而反以各從其配，而訟端亡矣。此一卦之大旨，險雖指下卦而意屬初三，健雖指上卦而意屬四上。若五則中正而聽訟者，既不可以對訟之人言，而二有孚惕之美，且象辭明著其吉，又不可以險歸之也，須分別觀之乃妥。舊說以上下屬名分，以險健歸一人，俱不是。剛來得中謂九二，所以曰剛來者，坎本坤體，乾一畫來居其中則為坎，故曰剛來也。蘇子瞻有云：凡易之所謂剛柔者，皆本諸乾坤也。乾施一陽於坤，以化其一隂而生三子，皆一陽而二隂。凡三子之卦有言剛來者，明此本坤也，而乾來化之。坤施一隂于乾，以化其一陽而生三女，皆一隂而二陽。凡三女之卦有言柔來者，明此本乾也，而坤來化之。得其旨矣。後凡言往來上下者放此。其諸家所言卦變卦綜之說，愚皆不取。今備載其說于後，以俟世之君子覽擇焉。中吉之中，指事言。得中之中，主位言。惟九二有剛中之德，故能孚能惕。而訟以半途而止，不至于成，故吉也。成者，窮盡其事。訟不可成，成則必凶，若上九是也。夫訟之所繇來，以枉也。而見枉之喪小，爭之喪大，智者可以理慰。況所謂累身害名，亡國殞家者，盡繇此也，亦何益哉？聖人之戒訟深矣。尚者，好尚之尚，猶貴也。言九五所貴在中正也。唯中正所以能辨人是非，无情者不得盡其辭，大畏民志也。是故虞芮爭田之訟，必欲見文王。鼠牙雀角之誠偽，必欲見召伯。在訟者利見此居中得正之人，則自然无訟矣。若猶逞訟不已，譬涉大川而忘其風波之險，何渠能全？殆其入于淵哉！冒險興訟，與入淵而陷身者，一而已矣。需坎在前，有進而出象。訟坎在後，有退而入象。 按：易大傳曰：易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虚，上下无常，剛柔相易。卦變之說本此。後漢虞翻、蜀才輩解訟之剛來得中，謂自遯卦來；賁之柔來文剛，謂自泰卦來。其說似矣。而程子于解賁傳非之，云：乾、坤合而為泰，豈有泰復變為賁之理？朱子則謂：若論伏羲畫卦，則六十四卦一時俱了，雖乾、坤亦无能生諸卦之理。若如文王、孔子之說，則縱横曲直，反覆相生，无所不可。所著有卦變圖，而又以為卦變蓋易中之一義，非畫卦作易之本旨也。 圖如左：凡一隂一陽之卦各六，皆自復、姤而來。】 剝 夬 【凡二隂二陽之卦各十有五，皆自臨、遯而來。】䷚頤、䷂屯、䷲震、䷣明夷、䷒臨 ䷃蒙、䷜坎、䷧解、䷭升、䷳艮、䷦蹇、䷽小過 ䷢晉、䷬萃、䷓觀 ䷛大過、䷱鼎、䷸巽、䷅訟、䷠遯、䷰革、䷝離、䷤家人、䷘无妄 ䷹兌、䷥睽、䷼中孚、䷄

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