乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】 【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天（乾下乾上）－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷一》 第一對：乾䷀坤䷁ 繫辭上傳曰：天尊地卑，乾坤定矣。 【愚謂：此贊周易也。周易首乾，與連山、歸藏異】。 又曰：乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。 【成男成女，謂六子也，分言之也。知始作成，謂生物也，合言之也。易簡者，天地之所以為天地也】。 又曰：成象之謂乾，效法之謂坤。 【始、中、終之三數，皆乾之所為也。坤則隨乾之所至，兩之而已。乾有一畫，坤兩之為耦。乾有二畫，坤兩之為二耦。乾有三畫，坤兩之為三耦。有乾畫，則坤能兩之。乾之所无，坤不能生也。參天兩地之解，亦有取此者】。 又曰：夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。 【朱子云：乾畫奇，便見得其靜也專，其動也直。坤畫耦，便見得其靜也翕，其動也闢。專、直則只是一物，直去翕、闢則是兩個。翕則合，闢則開，此奇耦之形也。大以質言，廣以量言】。 又曰：闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。 【天道流行，有動有靜，猶戶之闔闢也。坤自夏至以一隂右行，萬物繇之而入，故曰闔戶。乾自冬至以一陽左行，萬物從之而出，故曰闢戶。无闔則无闢，无靜則无動，此歸藏所以先坤與？】 又曰：乾坤，其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，則无以見易。易不可見，則乾坤或幾乎息矣。 【此乾坤謂陽畫隂畫也。以六畫卦言，則純陽乾也，純隂坤也。以三畫卦言，則三奇乾也，三耦坤也。以一畫言，則陽儀即乾，陰儀即坤，九六是也】。 繫辭下傳曰：夫乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣。 【凡九皆乾，凡六皆坤。確然，健貌。隤然，順貌。易簡承上文貞觀、貞夫一而言，貞一而已。以貞為觀，故易故簡】。 又曰：黄帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。 【上衣下裳，天尊地卑之象也】。 又曰：乾坤，其易之門邪？乾，陽物也。坤，隂物也。 【亦以九六言也。物謂畫，射禮畫於地以置足者，亦謂之物】。 又曰：夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。夫坤，天下之至順也，德行恒簡以知阻。 【此上天下地之象也。朱子云：險是自上視下，見下之險，故不敢行。阻是自下觀上，為上所阻，故不敢進。自山下上山為阻，故指坤而言。自山上觀山下為險，故指乾而言。因登山而明險阻之義。又云：乾雖至健，知得險了，更不下去。坤雖至順，知得阻了，更不上去】。 說卦傳曰：天地定位【邵子所謂乾一坤八者是也。一奇為陽儀，二奇為太陽，三奇為乾。一耦為隂儀，二耦為太隂，三耦為坤。自太極生兩儀以來，惟乾坤守其本來之畫，更不移動，故曰定位】。 又曰：乾以君之，坤以藏之。 【即乾一坤八之象，蓋包兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七於其中也。乾居首，故曰君。坤居末，故曰藏。自八卦推之為六十四卦，乾亦居首，坤亦居末】。 又曰：乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母【言六子之所從生】。 序卦傳曰：有天地，然後萬物生焉【此乾坤所以為上經之首也。天地即乾坤也】。 襍卦傳曰：乾剛坤柔【六十四卦，惟乾坤為純剛純柔之卦】。 【《本義》云：易有交易、變易之義，六十四卦之序，皆以二卦為耦也。孔氏以正卦列兩為對者，謂變卦；反卦轉兩為一者，謂覆卦。正卦者，乾、坤、坎、離四正卦重之，反觀不變；頤、大過、中孚、小過四偏卦重之，亦反觀不變，凡八卦。反卦者，屯、蒙、需、訟以下凡五十六卦，旋之為二十八卦。見兩體者皆可變，通一體者皆可往復也。於交易、變易之義，不躍然邪？文中子云：反者，道之動。程伯子云：物无獨必對。通乎反對之義，而天下之能事畢矣。周易首乾、坤。蕭氏云：乾居六十四卦之首，其為上經之主，固不待論。乾與坤為一對，是乾為主，坤從乾也。此則當論。何者？以易經卦次而觀，則乾第一，坤第二，屯第三，但見其為乾先坤後，不見其為乾上坤下，安在其為坤從乾邪？惟以兩卦為對而觀，則是乾之六畫在上，坤之六畫在下，乾為主，坤從乾，其義始明。大傳曰：天尊地卑，乾坤定矣。定於乾上坤下之對，非定於乾卦、坤卦也。 又曰：垂衣裳而天下治，藎取諸乾坤。取於乾上坤下之對，非取於乾卦、坤卦也。故觀象於對，聖人之法也。章本清云：坤為乾之對，无疑也。然乾坤奇耦，一而二，二而一者也，其誰知之哉？何也？耦即奇之分，順即順乎健，乾大无外，坤亦至乎其大，乾資物始，坤即因其所始而為之發生，所以乾元亨利貞，坤元亨同而利牝馬之貞也。知此，始可以論乾坤。知此，則繫辭所謂乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以簡能，辭若並舉，而相承之意可嘿識矣】。 乾卦：䷀【乾下乾上】 【凡八純卦，即古篆文。楊止菴謂古篆始自伏羲畫卦，倉頡以作六書，禹碑尚存可見。 今按：乾鑿度亦以卦畫作字。 又按：天字古象形作《☰》，穹而積陽，形兼意也。或作 ，垂布之象。省譌作丙，漸譌今文，謂从一大。然則乾卦又即古天字也】。 乾，元亨利貞。 【乾。說文云：上出也。从乙。乙，物之達也。从倝，有光明意。意兼聲。積陽為天，故轉訓乾溼之乾。本註，乾，三畫卦之名也。下者，内卦也；上者，外卦也。洪範曰貞，内卦是也；曰悔，外卦是也。後放此經文。乾，六畫卦之名也。乾，健也。天下惟純陽者為至健，求諸象，健莫如天，故三奇之卦，名之曰乾，而擬之於天也。 程子云：以形體謂之天，以主宰謂之帝，以性情謂之乾。何謂性情？健之體為性健之

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