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第57卦-巽卦䷸巽卦为风-[元]陈应润撰《周易爻变易缊》

巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽 【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上上)-(元)陳應潤撰《周易爻變易缊•卷七》 ䷸【巽下巽上】:巽。小亨,利有攸往,利見大人。 巽,順也。巽順之人,不能決大事小事。亨,通也。二五皆剛爻,巽以行權,无所往而不利。利見在上剛正之大人,則大事亦可輔佐其行也。 彖曰:重巽以申命。剛巽乎中正而志行,柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。 重巽者,上下皆巽也。巽順之人,不能自專,申復其命令而行剛,巽乎中正而志行。二、五皆剛也,柔皆順乎剛,是以小亨者,初與四之柔,順二、五之剛而行事,是以小事亨通也。利有攸往,利見大人者,有所往矣。非利見在上剛正之大人,則大事不能行矣。 象曰:隨風,巽;君子以申命行事。 巽為木,木盛則生風。巽順之人,申復其命令而行事。風為天之號令,亦猶隨風之聽令也。 初六:進退,利武人之貞。象曰:進退,志疑也。利武人之貞,志治也。 巽,說卦曰:巽為進退。巽順之人,作事不能剛果,故有進退之象。初六變小畜,下卦為乾。乾陽剛健,故有利武人之貞。如履卦六三變乾,有曰武人為于大君之義。蓋有志之士,内負文武兼濟之才,外若柔順,或係于微官,或拘文學之任,而不能行其用武之志,所以進退而志疑。人君知其才也,一旦以將帥之職任之,始得行其志。唐婁師德為御史,高宗募士討吐蕃,乃戴紅抹額以應詔。僖宗朝,黄巢大掠江淮,宰相王澤曰:臣忝宰相之任,在朝不足分陛下之憂,願自率諸軍,蕩滌羣寇。乃拜荆南節度兵馬都統。此皆得利武人之貞之義。 九二:巽在牀下,用史巫紛若,吉,无咎。象曰:紛若之吉,得中也。 牀,安身之几也。九二變漸,漸有疾病之義,如人君病革曰大漸。巽順之人病于牀下,不能振起,或有禍祟之類,依于牀下,用史巫以祈禱之紛,若如羣儺之驅耗者,得病之瘳,故吉而无咎也。宋相向敏中出知永興,會邦人大儺,有告禁卒欲倚為亂者,密使麾兵被甲衣冠,伏廡下幕中。明日,盡召賓客僚佐兵官,署酒縱閱,无一人預知者。命儺入,先令馳騁于中門外,後召至階,公振袂一揮,伏卒齊出,盡擒之,果各懷刃,即席誅之。勦訖,屏屍,命沙掃庭,張樂晏飲如故,賓從股慄。此巽以行權義也。 九三:頻巽,吝。象曰:頻巽之吝,志窮也。 巽以初爻柔弱,依上二剛之下,故曰巽。九三變渙,下卦為坎,三爻變隂,依乎上巽之下,巽而又巽,故曰頻巽。但頻巽之人,内懷行險之志,足恭令色,過于邪佞,故吝。苟遇君明臣直,其志窮矣。唐李憲用事,士大夫奴事之,其隷彭孫,氣陵公卿,嘗與憲濯足,曰:太尉足何香也?憲以足踏其頭,曰:奴謟不太甚乎?此頻巽之吝也。 **:悔亡,田獲三品。象曰:田獲三品,有功也。 田獵之獲有三品:一為乾豆,一供賓客與充庖,一頒徒御。柔巽之人,安有田獵之功?**變姤,上卦為乾,乾有剛健之才,四居大臣之位,田獲三品,非特悔亡,其功可貴。且姤卦多說祭祀,九四變巽,以剛變柔,故有庖无魚之象。巽之**變垢,以柔變剛,故有田獲三品之功。爻變之取義若此。巽之初爻變乾,則曰利武人之貞,四爻變乾,則田獲三品,皆剛健之才,位之不同也。唐趙武孟少好遊獵,以所獲饋母,母泣曰:汝不為好事而放蕩,吾安望哉!武孟由是力學,後為侍御史。獵非大臣之事,馳馬試劍,无他德之可稱,論其功則可,論其德則未也。巽順之臣,奮剛勇之才,止于武人田獵而已,較之論道經邦、詩書禮樂之事,概乎其未聞也。 九五:貞吉,悔亡,无不利,无初有終。先庚三日,後庚三日,吉。象曰:九五之吉,位正中也。 貞與悔對,貞吉則悔亡。五居尊位,治巽之主,在下之臣,皆尚柔巽,人君更以巽道治之,則依諛輭弱,綱紀何以自立?九五變蠱上卦為艮,說卦曰:終萬物。始萬物者,莫盛乎艮。九五无初而有終者,初以巽卦未變,似乎无初,後既變為艮,乃有終也。先庚三日,丁也;後庚三日,癸也。丁寧其意于前,揆度其事于後,亦有初有終之義也。人君治巽之臣,一于貞正則吉,稍或不正,則讒諂之言入矣,其悔安得而不亡?惟能丁寧揆度,慮始慮終,則事无不利而吉矣。如太甲幼年怠荒,伊尹放諸桐,自怨自艾,卒為賢君,乃无初有終之謂。位正中者,可不懼哉! 上九,巽在牀下,喪其資斧,貞凶。象曰:巽在牀下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。 巽之二爻,巽在牀下,上居巽之極,安得乂在牀下?上九變井,上卦為坎,陷于坎井之中,安得不在牀下?說卦曰:坎為盜,故甘其資財斧鉞之類,正乎凶也。上居高亢之位,而巽于牀下,上之窮也。晉之時,桓玄簒位入宫,其牀忽陷,殷仲文諛之曰:陛下盛德深厚,地不能載。後玄果敗見殺。以巽順之才,行悖逆之事,發謟諛之言,宜乎其敗也。

第57卦-巽卦䷸巽卦为风-[元]陈应润撰《周易爻变易缊》,卦,第1张

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