【周易十翼】序卦传-（清）王又朴撰《易翼述信》

【周易十翼】。序卦传－（清）王又樸撰《易翼述信•卷十一》序卦傳有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有衆起，故受之以師。師者，衆也。衆必有所比，故受之以比。比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以隨。以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。物不可以苟合而已，故受之以賁。賁者，飾也。致飾然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剥也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。復則不妄矣，故受之以旡妄。有旡妄然後可畜，故受之以大畜。物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。不養則不可動，故受之以大過。物不可以終過，故受之以坎。坎者，䧟也。䧟必有所麗，故受之以離。離者，麗也。有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遯。遯者，退也。物不可以終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。傷於外者必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。緩必有所失，故受之以損。損而不已必益，故受之以益。益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。入而後說之，故受之以兑。兑者，說也。說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。朱子曰：卦有正對，有反對。乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過八卦，正對也。正對不變，故反覆觀之，止成八卦。其餘五十六卦，反對也。反對者皆變，故反覆觀之，共二十八卦。以正對卦合反對卦觀之，總而為三十六卦。其在上經不變卦凡六，乾、坤、坎、離、頤、大過是也。自屯、蒙而下二十四卦，反之則為十二，以十二而加六，則十八也。其在下經不變卦凡二，中孚、小過是也。自咸、恒而下三十二卦，反之則為十六，以十六而加二，亦十八也。其多寡之數，則未嘗不均也。虚齋蔡氏曰：序卦之義，有相反者，有相因者。相反者，極而變者也。相因者，其未至於極者也。總不出此二例。周氏曰：按序例有數欵，曰然後，曰而後，曰不可，曰不可以，曰不可不，曰必，曰必有，曰必有所曰，莫若各有取義，約之不外一中，不問天道人事，高者抑之，下者舉之，得中者順之，隨時從道以趨中而已。數說最得聖人序卦之旨。程子曰：韓康伯謂序卦非易之藴，此不合道。朱子曰：謂之非聖人之精則可，謂非易之藴則不可。序卦却正是易之藴，事事夾雜，都有在裏面。邵子曰：乾、坤，天地之本；坎、離，天地之用。是以易始於乾、坤，中於坎、離，終於既、未濟。而泰、否為上經之中，咸、恒為下經之首，皆言乎其用也。又曰：乾、坤、坎、離為上篇之用，兑、艮、震、巽為下篇之用也，頤、中孚、大過、小過為二篇之正也。又曰：自乾、坤至坎、離，以天道也；自咸、恒至既濟、未濟，以人事也。平庵項氏曰：上經言天地生萬物，以氣而流形，故始於乾、坤，終於坎、離，言氣化之本也。下經言萬物之相生，以形而傳氣，故始於咸、恒，終於既、未濟，言夫婦之道也。都山汪氏曰：上經首乾坤，天地之大開闔也。自屯蒙以次相承，氣運漸開，世道漸變，至於泰否，乃造化一大交會也。自同人、大有以次相承，世道升降，賢才進退，至於剥復，理欲消長，事變日煩，至於坎離，又人道一大交會也。首乾坤，萬物之大父母；終坎離，天地之大槖籥也。下經首咸恒，人倫之有夫婦，亦乾坤也；至損益，人事之有興衰，亦否泰也；至艮震，人心之有動静，亦剥復也；而終於既未濟，人情之有離合，亦坎離也。上經乃一隂一陽交會之大端，下經乃隂陽一消一息、千變萬化交會之節目。合而論之，天地，父母之尊也；坎離，夫婦之别也；震艮，兄弟之義也；巽兑，姐妹之序也。天尊地卑，君臣之道，【闕】。主卦者六體【天地否、地天泰、水天需、天水訟、天火同人、火天大有是也】。合客卦者四體【天雷无妄、天澤履、風天小畜、山天大畜是也】。坤體十二，除本卦二體，合主卦者四體【地天泰、天地否、地水師、水地比是也】。合客卦者六體【雷地豫、地雷復、地山謙、山地剥、地澤臨