【周易十翼】杂卦传-（清）王又朴撰《易翼述信》

【周易十翼】。杂卦传－（清）王又樸撰《易翼述信•卷十一》雜卦傳乾剛坤柔，比樂師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也。无妄，災也。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，无色也。兑見而巽伏也。隨，无故也。蠱則飭也。剥，爛也。復，反也。晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。咸，速也。恒，久也。渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。家人，内也。否、泰，反其類也。大壯則止，遯則退也。大有，衆也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過，過也。中孚，信也。豐多故，親寡旅也。離上而坎下也。小畜，寡也。履，不處也。需，不進也。訟，不親也。大過，顛也。姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，决也，剛决柔也。君子道長，小人道憂也。朱子曰：雜卦以乾為首，不終之以他卦，而必終之以夬者，盖夬以五陽决一隂，决去一隂，則復為純乾矣【見折衷大全，又以為雙湖胡氏語】。雲峰胡氏曰：易終於雜卦，而交易變易之義愈可見矣。每一卦反覆為兩卦，而剛柔吉凶每每相反，此變易之義也。自乾坤至困三十卦，與上經之數相當，而雜下經十二卦於其中。自咸至夬三十四卦，與下經之數相當，而雜上經十二卦於其中，此交易之義也。或曰：此偶然爾。愚曰：非偶然也，皆理之自然也。坎離交之中者，本居上經三十卦内，今附於下三十四卦。震艮巽兑交之偏者，本居下經三十四卦内，今附於上三十卦。至若无反對者，上經六卦，下經二卦，今附於上者二卦，附於下者六卦，皆交易之義也。十二月卦氣除乾坤外，上經泰否臨觀賁復隂之多於陽者十二，下經遯壯姤夬陽之多於隂者十二。今雜卦移否泰於三十四卦之中，而隂陽之多少復如之。特在上經者三十六畫，在下經者二十四畫，今附於上者二十四畫，附於下者三十六畫，愈見其交易之妙爾。若合六十四卦論之，上經三十卦隂爻之多於陽者八，下經三十四卦陽爻之多於隂者亦八，今則附於三十卦者陽爻七十二，隂爻一百八而隂多於陽者三十六，附於三十四卦者陽爻一百二十，隂爻八十四而陽之多於隂者亦三十六。特反對論，上經隂之多於陽者四，下經陽之多於隂者亦四，今則附於上者陽爻三十九，隂爻五十七，而隂爻多於陽者十八，附於下者陽爻六十九，隂爻五十一，而陽之多於隂者亦十八，或三十六，或十八，互為多少，非特可見隂陽交易之妙，而三十六宮之妙愈可見矣。是豈聖人之心思智慮之所為哉？愚固曰：伏羲之畫，文王、周公、孔子之言，皆天也。《本義》謂自大過以下卦不反對，或疑其錯簡，今以韻協之，又似非誤，未詳何義。愚竊以為雜物撰德，非其中爻不備，此盖指中四爻互體而言也。先天圖之左互復、頤【二卦，互坤】。既濟、家人、歸妹、睽【四卦，互坎、離】。夬、乾【三卦，互乾】。八卦，右互姤、大過【二卦，互乾】。未濟、解、漸、蹇【四卦，互坎、離】。剥、坤【二卦，互坤】。八卦，此則於右取姤、大過、未濟、漸四卦，於左取頤、既濟、歸妹、夬四卦，各舉其半，可兼其餘矣。是雖所取不能無雜，盖此謂雜卦，而互體又其最雜者也。上三十卦終之以困，柔揜剛也；下三十四卦終之以夬，剛決柔也。柔揜剛，君子不失其所亨；剛决柔，君子道長，小人道憂矣。然則天地間剛柔每每相雜，至若君子之為剛，小人之為柔，决不可使相雜也。雜卦之末，特分别君子小人之道言之，聖人贊化育、扶世變之意微矣。蒙吉刁氏曰：序卦取流行之義，雜卦取對待之義。雜者，不拘卦序，分類而言之，兩兩相對也。或雜前卦於後卦，或雜後卦於前卦，雜也。或雜上經之卦於下經，或雜下經之卦於上經，雜也。兩句之中，或以上卦先下卦，或以下卦先上卦，雜也。然就兩句讀之，必以類相從，无後先移易。自乾至困三十卦，當上經三十卦之數，雜下經十二卦於其中。自咸至夬三十四卦，當下經三十四卦之數，雜上經十二卦於其中。恁地齊整，无上下參差者，以為不雜也，而有雜者在。以為雜也，而有不雜者存。聖人立言之妙如此。又曰：易之道，隂陽而已矣。隂陽之道，奇偶而已矣。雜卦之義，兩兩反對偶也。若始終一律，是有偶而无奇矣。是故既合上下兩經錯綜之，而以兩句為偶。末又合兩句錯綜之，而以八卦為奇。奇而偶，偶而奇，變化无窮，正所謂一隂一陽之道也。且卦之序也，不外相因相反二義。雜卦義取相反，今以末八卦推之，却亦相因。如大過繼之以姤，顛則宜遇也。漸繼之以頤，行則宜正也。既濟繼之以歸妹，定則宜歸也。未濟繼之以夬，窮則宜決也。然則序卦相因也，而未始不相反。雜卦相反也，而又未始不相因。交易變易之義，盖於斯可見矣。紹武刁氏曰：按大過以下八卦不反對，《本義》以為未詳。嘗反覆推求，夫乃知雜卦之妙也。易之有序卦也，學之始也，博文約禮，有序而不可雜也。易之有雜卦也，學之成也，變化從心，雖雜而不失序也。序卦分也，雜卦合也，由分可以得合，既合其中仍分也。何以合而分也？首以乾、坤，乾、坤一大男女也，而萬事萬物无不在其中矣。終之以男女，男女一小乾、坤也，而類聚羣分不能外乎是矣。此起止之合也。然上經三十卦，下經三十四卦，其界限未嘗不分。自師、比八卦，而以下經之損、益交合之；自咸、恒八卦，而以上經之否、泰交合之。此樞紐之合也。損、益後歷大畜、无妄，而合之以萃、升；否、泰後歷大壯、遯，而合之以大有、同人。此對待之合也。列震、艮於前，而以兑、巽等六卦分足三十卦之數；留大過、頤於後，而以離、坎等六卦合居三十四卦之中。此錯綜之合也。至大過以下