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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷四上经:第二十七卦_颐卦:山雷颐(震下艮上)

山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地 頤,貞吉。 [釋文]頤,此篆文字也。 【集解】陸希聲曰:頤大過與諸卦不同。大過從頤來,六爻皆相變,故卦有反合,爻有升降,所以明天人之理焉,故徵象會意,必本於此。[漢上圖] 觀頤,自求口實。 《彖》曰:頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。 天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。 《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。 【集解】荀爽曰:飲食失宜,患之所起。[口訣義]先儒云:禍從口出,患從口入,故於所養而慎節也。[疏] 初九 初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 [釋文]朵,京作椯。 【集解】鄭康成曰:朵,動也。[釋文] 《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。 六二 六二:顛頤,拂經于丘頤,征凶。 [釋文]拂,符弗反,違也,一音敷弗反,子夏傳作弗。 【集解】子夏傳曰,弗,輔弼也。[釋文]劉氏云:拂違也。[同] 《象》曰:六二征凶,行失類也。 六三 六三:拂頤,貞凶。十年勿用,无攸利。 《象》曰:十年勿用,道大悖也。 ** **:顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。 [釋文]虎視,徐市志反,又常止反。耽耽,丁南反,一音大南反。逐逐如字,敦實也。子夏傳作攸攸。《志林》*云:攸當為逐。蘇林音迪,荀作悠悠,劉作跾。 *按:「志林」當作「字林」。 【集解】馬融曰:兌為虎。[漢上易]又曰:耽耽,虎下視貌。[釋文]虞翻曰:艮為虎。[漢上易]薛氏曰:逐逐,速也。[釋文]劉氏曰:跾,遠也。 《象》曰:顛頤之吉,上施光也。 六五 六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。 《象》曰:居貞之吉,順以從上也。 上九 上九:由頤,厲,吉。利涉大川。 【集解】馬融曰:厲,危也。王肅同。[釋文] 《象》曰:由頤,厲吉,大有慶也。 【集解】鄭康成曰:君以得人為慶。[漢上易][/erphpdown]
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(清代)孙星衍撰《周易集解》繁体版卷四上经:第二十七卦_颐卦:山雷颐(震下艮上),第1张

山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地

頤,貞吉。

[釋文]頤,此篆文字也。

【集解】陸希聲曰:頤大過與諸卦不同。大過從頤來,六爻皆相變,故卦有反合,爻有升降,所以明天人之理焉,故徵象會意,必本於此。[漢上圖]

觀頤,自求口實。

《彖》曰:頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。

天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。

《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。

【集解】荀爽曰:飲食失宜,患之所起。[口訣義]先儒云:禍從口出,患從口入,故於所養而慎節也。[疏]

初九

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

[釋文]朵,京作椯。

【集解】鄭康成曰:朵,動也。[釋文]

《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。

六二

六二:顛頤,拂經于丘頤,征凶。

[釋文]拂,符弗反,違也,一音敷弗反,子夏傳作弗。

【集解】子夏傳曰,弗,輔弼也。[釋文]劉氏云:拂違也。[同]

《象》曰:六二征凶,行失類也。

六三

六三:拂頤,貞凶。十年勿用,无攸利。

《象》曰:十年勿用,道大悖也。

**

**:顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。

[釋文]虎視,徐市志反,又常止反。耽耽,丁南反,一音大南反。逐逐如字,敦實也。子夏傳作攸攸。《志林》*云:攸當為逐。蘇林音迪,荀作悠悠,劉作跾。

*按:「志林」當作「字林」。

【集解】馬融曰:兌為虎。[漢上易]又曰:耽耽,虎下視貌。[釋文]虞翻曰:艮為虎。[漢上易]薛氏曰:逐逐,速也。[釋文]劉氏曰:跾,遠也。

《象》曰:顛頤之吉,上施光也。

六五

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

《象》曰:居貞之吉,順以從上也。

上九

上九:由頤,厲,吉。利涉大川。

【集解】馬融曰:厲,危也。王肅同。[釋文]

《象》曰:由頤,厲吉,大有慶也。

【集解】鄭康成曰:君以得人為慶。[漢上易]

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山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地 頤,貞吉。 [釋文]頤,此篆文字也。 【集解】陸希聲曰:頤大過與諸卦不同。大過從頤來,六爻皆相變,故卦有反合,爻有升降,所以明天人之理焉,故徵象會意,必本於此。[漢上圖] 觀頤,自求口實。 《彖》曰:頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。 天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。 《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。 【集解】荀爽曰:飲食失宜,患之所起。[口訣義]先儒云:禍從口出,患從口入,故於所養而慎節也。[疏] 初九 初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 [釋文]朵,京作椯。 【集解】鄭康成曰:朵,動也。[釋文] 《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。 六二 六二:顛頤,拂經于丘頤,征凶。 [釋文]拂,符弗反,違也,一音敷弗反,子夏傳作弗。 【集解】子夏傳曰,弗,輔弼也。[釋文]劉氏云:拂違也。[同] 《象》曰:六二征凶,行失類也。 六三 六三:拂頤,貞凶。十年勿用,无攸利。 《象》曰:十年勿用,道大悖也。 六四 六四:顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。 [釋文]虎視,徐市志反,又常止反。耽耽,丁南反,一音大南反。逐逐如字,敦實也。子夏傳作攸攸。《志林》*云:攸當為逐。蘇林音迪,荀作悠悠,劉作跾。 *按:「志林」當作「字林」。 【集解】馬融曰:兌為虎。[漢上易]又曰:耽耽,虎下視貌。[釋文]虞翻曰:艮為虎。[漢上易]薛氏曰:逐逐,速也。[釋文]劉氏曰:跾,遠也。 《象》曰:顛頤之吉,上施光也。 六五 六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。 《象》曰:居貞之吉,順以從上也。 上九 上九:由頤,厲,吉。利涉大川。 【集解】馬融曰:厲,危也。王肅同。[釋文] 《象》曰:由頤,厲吉,大有慶也。 【集解】鄭康成曰:君以得人為慶。[漢上易]
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山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地

頤,貞吉。

[釋文]頤,此篆文字也。

【集解】陸希聲曰:頤大過與諸卦不同。大過從頤來,六爻皆相變,故卦有反合,爻有升降,所以明天人之理焉,故徵象會意,必本於此。[漢上圖]

觀頤,自求口實。

《彖》曰:頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。

天地養萬物,聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。

《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。

【集解】荀爽曰:飲食失宜,患之所起。[口訣義]先儒云:禍從口出,患從口入,故於所養而慎節也。[疏]

初九

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

[釋文]朵,京作椯。

【集解】鄭康成曰:朵,動也。[釋文]

《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。

六二

六二:顛頤,拂經于丘頤,征凶。

[釋文]拂,符弗反,違也,一音敷弗反,子夏傳作弗。

【集解】子夏傳曰,弗,輔弼也。[釋文]劉氏云:拂違也。[同]

《象》曰:六二征凶,行失類也。

六三

六三:拂頤,貞凶。十年勿用,无攸利。

《象》曰:十年勿用,道大悖也。

六四

六四:顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。

[釋文]虎視,徐市志反,又常止反。耽耽,丁南反,一音大南反。逐逐如字,敦實也。子夏傳作攸攸。《志林》*云:攸當為逐。蘇林音迪,荀作悠悠,劉作跾。

*按:「志林」當作「字林」。

【集解】馬融曰:兌為虎。[漢上易]又曰:耽耽,虎下視貌。[釋文]虞翻曰:艮為虎。[漢上易]薛氏曰:逐逐,速也。[釋文]劉氏曰:跾,遠也。

《象》曰:顛頤之吉,上施光也。

六五

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

《象》曰:居貞之吉,順以從上也。

上九

上九:由頤,厲,吉。利涉大川。

【集解】馬融曰:厲,危也。王肅同。[釋文]

《象》曰:由頤,厲吉,大有慶也。

【集解】鄭康成曰:君以得人為慶。[漢上易]