坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地 【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地（坤下坤上上）－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊•卷一》 ䷁【坤下坤上】：坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 坤，順也。地之勢順，順天行也。元亨，大亨也。利牝馬之貞。乾為馬，坤順天而行，如牝馬逐牡馬而行，柔順而健，貞正而固也。君子有攸往。君子法坤之德，順承乎君而行也。先迷後得。主利者，坤居西南，得巽、離、兌之三隂朋，而失東北震、坎、艮之三陽朋，先迷失道也。坤順天而行，得與羣陽交會，後順得常也。主利者，乾主義，坤主利，利非利已之私，所以利天下也。坤主静，安於貞正則吉。 【原文】彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆。柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應地无疆。 【慶音羌。】 至，極也。順地之勢，順四通八達，極其至也。資，助也。坤亦曰元者，順承乎天，資生萬物也。乾，父也。坤，母也。父不能自生，託母以資生也。坤厚載物，德合无疆。坤之載物重厚，德與天合，无疆界也。乾之德剛健中正，坤之德則含弘光大，配天之德以資生，品物咸得亨通也。牝馬地類，行地無疆者，牝，隂馬也。坤，隂道也，隂之類也。牝馬隨牡馬而行，地之隨天而運也。柔順利貞，君子攸行者，乾則剛健而利貞，坤則柔順而利乎貞正。君子成德之行，為人臣者所當法。坤之德順承人君，而行事不敢自專也。先迷失道，後順得常者，坤居西南，先得三隂之朋，似乎失道也。後順天而行，與東北之三陽朋交會，與天為配德，綱常之道順，終有吉慶也。安貞之吉，應地无疆者，坤主靜，安于貞正則吉。坤之彖辭，三言無疆者，言坤之道直方大，順天而行，无疆界之可限也。 【原文】象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 天體圓，故行健；地形方，隨其勢之高下而載物，故曰地勢坤。君子積德之厚而能任重，法坤之道也。 【原文】初六：履霜，堅冰至。 【原文】象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 履，踐履也，行之跡也。馴，積習也。凝，冰之堅也。道，猶路也，如假道之道。初六變陽，通卦為履。且乾之六陽，剥之已極，變而為坤。坤之初爻，隂氣始變而為復，雷蟄地下，不能發聲。時至四陽，其聲始發，一陽之微，安能敵其五隂之盛？前漢律歷志曰：陽氣伏于下，於時為冬。禮記月令：十二月，水澤腹堅。 又曰：天地嚴凝。蓋冰堅隂凝之時，乃在一陽之後。說卦曰：乾為寒，為冰。亦坤爻之變乾也。乾之初九變姤，象曰：陽在下，則隂氣見于上。坤之初六變陽，象曰：隂始凝，則陽氣伏于下。霜自九月而降，至于十一月而冰始堅。霜之積習于道路至堅冰，如小人假道而進，積習于朝，而至于亂國。履霜之戒，人君不可不審之於其初也。自古君子小人，何代无之？惟人君知人之明，大臣薦賢之公，故邪不可干正，愚不可害賢。堯之時亦有四凶，惟堯有知人之明，能亟去之，故元凱得以自安，都俞吁咈，皆无礙也。商之時亦有蜚廉、惡來助紂之暴，武王伐紂，始能去之。漢自王莽謀竊誦策者五千餘人，羣邪並起。東都自周福、房植立南北之黨，而朋黨之釁始萌。至末年閹宦之黨充塞朝廷，輒控制人君，反指正臣為朋黨，縉紳之士為之掃地矣。至唐李林甫、楊國忠汲引小人，賊害君子，致有安史之亂。代宗以來，閹宦擅權，朋黨之禍又作矣。宋初端人正士接武登朝，自王安石為相，變更新法，引用小人，呂惠卿、章惇、蔡卞之徒充塞要路，君子為斥逐，不啻如叛逆之慘。善乎司馬光之言曰：安石誤矣。君子難進而易退，小人反是。小人得路，豈可去之？若欲去之，必成讎敵。後王安石果為呂惠卿等所擠，宋國由是而亂。履霜之戒，小人之幾也。 【原文】六二：直方大，不習无不利。 【原文】象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。 坤之形方，坤之勢大，方大之德，坤之道也。坤之六二，隂中之隂，柔中之柔者也，安有剛直之義？文言曰：坤至柔而動也剛，六二變陽，動而剛健，二居臣位，一陽能攝衆隂，如大臣之德，敬以直内，義以方外，能負天下重大之事，不廢習學，自无不利，地道之光，惟此為聖。象曰：六二之動，直以方也。為諸爻變動之則。但此爻之變，通卦為師，師主征伐，以一將統衆兵，在師則當習，在坤之德直方大，不待習也。然則習方大之德，何人可以當之？如三代之伊、傅、周、召，漢之蕭、曹、丙、魏，唐之房、杜、姚、宋，宋之韓、范、李、宼，出將入相，无施不可。 【原文】六三：含章可貞，或從王事，无成有終。 【原文】象曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。 含章可貞，隱德弗耀。含其章美，可守貞正。或從王事，雖或无成，卒至於有終也。六三變謙，謙之九三亦曰：勞謙，君子有終，吉。正此爻之變也。世固有无成而有終者，亦有有成而无終者。諸葛亮隱德南陽，含晦章美。蜀先主三顧而起，謀復漢業，出師未捷而死。事雖无成，出師一表，照映今古，其心之忠，至于有終也明矣。晉桓温、王敦東征西伐，似若有成者，其心不忠，至于叛逆而无終也。故謙德之人，含晦章美，待時而發，發則成大事業，知亦光輝盛大也。 【原文】**：括囊，无咎无譽。 【原文】象曰：括囊无咎，慎不害也。 四居大臣之位，進賢退邪，開誠布公，何乃至于括囊无咎无譽？九四變陽通卦，為猶豫之人，安有剛斷之才？况坤之羣隂，在帝左右，一言稍忤，禍患立至。惟箝口結舌，括縮其囊，雖不得譽，終亦无咎

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