【周易十翼】说卦传－（元）保巴撰《周易原旨•卷八》 說卦 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。 易胡為而作者？幽隱之間有神明焉，能前知人之吉凶，而不能以言語告人也。聖人隱然助神明之所不能，而為之揲蓍焉。蓍由此而生也，易由此而作也，神明由此而贊也。生蓍者，非聖人幽贊於神明而蓍草方生也，言夫卦爻象以吉凶禍福，由蓍而生也。 參天兩地而倚數， 可相離為三，不可相離為參，可離為二，不可相離為兩，故一即三，三即九，九即一。河圖五居其中，中五其一，二三四五一三五者，天一天三天五參天也。二四者，地二地四兩地也。參天兩地錯而綜之，倚之以起七八九六之數，天一天三天五積之得九九者，三其三也。三奇為老陽，地二地四積之得六六者，三其二也。三耦為老隂，天三地四積之得七，一其三二其二也。為奇者一，為耦者二，多以寡為主，用一奇為少陽，天一地二天五積之得八八者，一其二二其三也。為耦者一，為奇者二，多以寡為主，用一耦為少隂，此參天兩地而倚數也。又陽饒隂乏，陽數用三，陰數用二，參天兩地也。又河圖一合中五為六，二合中五為七，三合中五為八，四合中五為九，一二三四五之合而得七八九六焉，亦參天兩地也。 觀變于陰陽而立卦。 四營為一變，三變為一爻，十有八變為一卦。揲法見前注。 發揮於剛柔而生爻。 卦者，舉全卦言也；爻者，指一爻言也。卦成之後，觀其某爻變，則用某爻。太剛變少柔，太柔變少剛，剛柔發揮而爻生矣。 和順於道德而理於義。 易卦為書，象數也，而義理寓焉。取之卦體、卦象、卦變、卦德。每爻之義，論貴賤，論承乘，論初終，論中不中，正不正，有應無應，而義理無窮矣。乾道貴剛，坤道貴柔。乾之德行恒易，坤之德行恒簡。行而宜之之謂義。陽宜首出也，陰宜後順也。若以爻求之，當潜而潜，當見而見，道也，德也，亦義也。所謂反復道也，德施普也，義弗乘也之類，凡彖辭、爻辭所云皆是也。 窮理盡性以至於命。 性即理。天理流行，賦予萬物，是之謂命；人所禀受，莫匪至善，是之謂性。易窮天理，使人盡性以至於命耳。大哉易也，性命之源乎！ 昔者聖人之作易也，將以順性命之理。 天命之謂性，率性之謂道。昔者聖人之作易也，夫豈徒哉？將以教人順性命之理耳。 是以立天之道，曰隂與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 陰陽以氣言，剛柔以質言，仁義以性言，太極一而已矣。一分為二，在天則有陰陽焉，在地則有剛柔焉，在人則有仁義焉。二者可以相有，而不可以相無。要其歸，則一而二，二而一者也。 兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 六爻之動，三極之道也，兼三才而兩之也。初二為地，三四為人，五上為天。以類相從，則初為剛，二為柔，三為仁，四為義，五為陰，上為陽。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。 此言六位也。初、三、五三位為陽為剛，二、四、上三位為陰為柔，陰陽平分，剛柔迭用，錯綜而成文章，所謂物相雜故曰文者是也。其妙則乾、坤相御而成坎、離，為既濟卦，故說卦曰：既濟，定也。既濟之卦合六爻之定位，六爻之定位合既濟之卦，以互體取之，有重坎、重離焉。故乾之彖傳曰：雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。爻有等，故曰物。六爻相雜惟其時，物物皆指六爻言也。况天地相遇，品物咸章，乾初交坤為復，坤初交乾為姤，自是再交、三交、四交、五交，皆是陰陽雜而成章。品物指爻位，極分曉，釋為草木昆蟲之物，誤矣。坎為雲為雨，離也者明也，坎往坎來而卦之品物流形矣，離升離降而卦之六位時成矣。詳見六位說。 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射【音亦】，八卦相錯。 此先天小圓圖八卦方位也。本之河圖用四象，太極居中，八卦成列。乾一、兑二、離三、震四，陽左左旋；巽五、坎六、艮七、坤八，陰右右旋。其位則乾南坤北相對，天地定位也；艮西北、兑東南相對，山澤通氣也；震東北、巽西南相對，雷風相薄也；離東坎西相對，水火不相射也。八卦一牝一牡相御，陰陽反對，大父對大母，長男對長女，中男對中女，少男對少女，剛柔相摩，八卦相盪也。如此非相錯而何？所謂本之河圖用四象者，河圖四合中五為九，與九皆居南，為老陽；乾、兑生于老陽，亦居南。河圖一合五為六，與六皆居北，為老陰；坤、艮生於老陰，亦居北。河圖三合中五為八，與八皆居東，為少陰；離、震生於少陰，亦居東。二合中五為七，與七皆居西，爲少陽；巽、坎生於少陽，亦居西。此先天本河圖也。 數往者順，知來者逆。 圓圖上有卦氣，陰極陽生，起震一陽至兑離二陽、乾三陽；陽極陰生，起巽一陰至坎艮二陰、坤三陰。此卦氣之序也。何以謂之逆順也？乾一、兑二、離三、震四，順天左旋而數之為順；巽五、坎六、艮七、坤八，逆天右旋而知之為逆。又何以謂之往來也？往者，已往之卦氣也；來者，未來之卦氣也。自乾數至震，已往之卦氣；自巽數至坤，未來之卦氣。逆順指天左旋右旋而言，往來指卦之已生未生而言。故曰：數往者順，知來者逆。是故易逆數也。 雖曰數往者順，知來者逆，然為易者，皆是逆數其事於來之前而知之。占事知來，易道則然也。詩、書、春秋，皆順觀既往以為鑒戒，易却逆知未來以為防閑。 雷以動之，風以散之。 此言八卦相錯也。震、巽對。 雨以潤之，日以晅之。 坎離對 艮以止之，兑以說之。 山澤對 乾以君之，坤以藏之。 天地對已上言伏羲八卦，下文言文王八卦也。 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人

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