【周易十翼】说卦传－（宋）魏了翁撰《周易要義•卷九》 周易要義卷九，宋魏了翁輯說卦 【一】幽，贊神明而生蓍。蓍，蒿属。 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。幽，深也。贊，明也。蓍受命如響，不知所以然而然也。贊，本或作讃，子旦反。蓍，音尸。說文云：蒿属，生千歲三百莖，易以為數，天子九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。毛詩草木疏云：似藾蕭，青色，科生。洪範五行傳云：蓍百年一本生百莖。論衡云：七十歲生一莖，七百歲生十莖，神靈之物，故生遲也。史記云：生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有雲氣覆之。淮南子云：上有叢蓍，下有伏龜。 【二】蓍極數以定象，卦備象以盡數。 參天兩地而倚數參，奇也。兩，耦也。七九，陽數。六八，隂數。觀變於隂陽而立卦卦，象也。蓍，數也。卦則雷風相薄，山澤通氣，擬象隂陽變化之體。蓍則錯綜天地參兩之數。蓍極數以定象，卦備象以盡數，故 蓍曰：參天兩地而倚數，卦曰觀變于隂陽也。觀變，一本作觀變化，發揮于剛柔而生。文不全，標目缺三四，此處盖脫去一頁。 【五】伏犧作易，有蓍數、卦爻、道德、義理、性命。 正義：此聖人即伏犧也，不言伏犧而云聖人者，明以聖知而制作也。且下繫已云包犧氏之王天下也，於是始作八卦，今言作易，明是伏犧，非文王等。凡言作者，皆本其事之所由，故云昔者聖人之作易也。聖人作易，其作如何？以此聖知深明神明之道，而生用蓍求卦之法，故曰幽贊于神明而生蓍也。倚，立也。既用蓍求卦，其揲蓍所得，取奇數於天，取耦數於地，而立七八九六之數，故曰參天兩地而倚數也。言其作易，聖人本觀察變化之道，象於天地隂陽，而立乾坤等卦，故曰觀變于隂陽而立卦也。既觀象立卦，又就卦發動，揮散于剛柔兩畫，而生變動之爻，故曰發揮于剛柔而生爻也。蓍數既生，爻卦又立，易道周備，无理不盡，聖人用之，上以和恊順成聖人之道德，下以治理斷割人倫之正義。物理既窮，生性又盡，至於一朝所賦之命，莫不窮其短長，定其吉凶，故曰和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命也。 【六】馬、鄭等。大衍即天地數，與王、韓異。 《正義》曰：先儒馬融、王肅等解此，皆依繫辭云天數五，地數五，五位相得而各有合，以為五位相合，以隂從陽。天得三合，謂三與五也。地得兩合，謂二與四也。鄭玄亦云：天地之數備於十，乃三之以天，兩之以地，而倚託大演之數五十也。必三之以天，兩之以地者，天三覆，地二載，欲極於數，庶得吉凶之審也。其意皆以繫辭所云大演之數五十，其用四十九，明用蓍之數。下云天數五，地數五，五位相得而各有合，天地之數五十有五，以為大演即天地之數。又此上言幽贊于神明而生蓍，便云參天兩地而倚數，驗文凖義，故知如此。韓康伯注繫辭云：大演之數五十用。王輔嗣意云：易之所賴者五十，其用四十有九，則其一不用也。不用而用以之通，非數而數以之成。用與不用，本末合數，故五十也。以大衍五十，非即天地之數，故不用馬融、鄭玄等說。 【七】七，九為奇，六八為耦，奇耦即參兩。 然此倚數在生蓍之後，立卦之前，明用蓍得數而布以為卦，故以七八九六當之。七九為奇，天數也；六八為耦，地數也。故取奇於天，取耦於地，而立七八九六之數也。何以參兩為目？奇耦者，盖古之奇耦亦以參兩言之。 【八】疏，以八卦相錯為六十四卦，用蓍之法。 《正義》曰：卦則雷風相薄，山澤通氣，擬象隂陽變化之體者，此言六十四卦，非小成之八卦也。伏犧初畫八卦未重，則雷風各異，山澤不通，於隂陽變化之理未為周備，故此下云八卦相錯，數往者順，知來者逆，注云八卦相錯，變化理備，於往則順而知之，於來則逆而數之是也。知非八卦者，先儒皆以繫辭論用蓍之法，云四營而成易，十有八變而成卦者，謂用蓍三扐而布一爻，則十有八變為六爻也。然則用蓍在六爻之後，非三畫之時，盖伏犧之初直仰觀俯察，用隂陽兩爻而畫八卦，後因而重之為六十四卦，然後天地變化、人事吉凶莫不周備，緼在爻卦之中矣。文王又於爻卦之下繫之以辭，明其爻卦之中吉凶之義。蓍是數也，傳稱物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數，然則數從象生，故可用數求象，於是幽贊于神明而生蓍。用蓍之法求取卦爻以定吉凶，繫辭曰天生神物，聖人則之，无有遠近幽深，遂知來物是也。繫辭言伏犧作易之初，不假用蓍成卦，直言仰觀俯察，此則論其既重之後端策布爻，故先言生蓍，後言立卦，非是。聖人幽贊元在觀變之前， 【九】天道隂陽言氣，地道剛柔言形。 昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，則在天成象，在地成形。隂陽者言其氣，剛柔者言其形。變化始於氣象而後成形，萬物資始乎天，成形乎地，故天曰隂陽，地曰剛柔也。或有在形而言隂陽者，本其始也；在氣而言剛柔者，要其終也。要一遥反。立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分隂分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。設六爻以效三才之動，故六畫而成卦也。六位，爻所處之位也。二四為隂，三五為陽，故曰分隂分陽。六爻升降，或柔或剛，故曰迭用柔剛也。《正義》曰：既兼備三才之道而皆兩之，作易本順此道理，須六畫成卦，故作易者因而重之，使六畫而成卦也。六畫所處有其六位，分二四為隂位，三五為陽位，迭用六八之柔爻、七九之剛爻而來居之，故作易者分六位而成爻卦之文章也。 【十】亦有，在形言隂陽，在氣言剛柔。 注：或有至其終也。《正義》曰：在形而言隂陽者，即坤象辭云履霜堅冰，隂始凝是也。在氣而言柔剛者，即尚書云高明柔克，及《左傳》云天為剛德是也。 【十一】王氏以初上无隂陽定位。 注：二、四為隂

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅