震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（宋）王宗傳撰《童溪易傳•卷二十三》 欽定四庫全書｜童溪易傳卷二十三*宋*王宗傳*撰 ䷲【震下震上】 震亨。震來虩虩。笑言啞啞，震驚百里，不喪七鬯。 彖曰：震亨，震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 震者，陽始生之卦也。夫陽生必自下始，故乾坤之交，一索而成震。其在六子，則為長子，謂一陽之始生也。然陽剛非居下之物也，故有發動之義。其取象也，則於物為雷。雷之為物也，奮擊以達陽氣，則震之一陽，處重隂之下之象也。上下皆震，是為重震，故大象又有洊雷之象。夫陽動於下，其勢上達，故震有亨之道焉。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。此指初九居重震之初，以明震之所以亨也。夫笑樂不能生笑樂，而所以生笑樂者，恐懼也。初九以剛明之才，居長子之任，當震動之初，而震懼之來，虩虩然其恐懼也，則其與魯哀公所謂寡人未嘗知憂，未嘗知懼者異也，豈不足以致福乎？故以笑言啞啞繼之。蓋始於恐懼，終於笑樂者，此先後之序，而理之所不能違也，故曰後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。此又再申震亨之義也。夫震來虩虩，懼在我也。震驚百里，懼在人也。警諸我者无失，則施諸人者无嫌矣。猶之雷也，震及百里，遠者驚，邇者懼，其威浸廣矣。故夫邇之懼，則自初九之身始。遠之驚，則震不于其躬，于其鄰，又可於上六見之。夫威之所加者廣，則下之所服者衆；下之所服者衆，則出而守宗廟社稷，而主其祭祀也，又寧懼於喪乎？此卦德所以有不喪七鬯之吉也。 程河南、朱子發、徐氏皆云：彖謂出可以守宗廟社稷，以為祭主也。上文脫不喪匕鬯一句，以文義考之是也。夫有國之事，祀為大。大器之重，長子是主。故長子之出也，而宗廟社稷之主在是焉。匕詩所謂棘匕也，謂以棘薪為之，所以登鼎實于俎也。鬯，書所謂秬鬯也，謂以秬黍為之，所以灌地以求神也。二者皆所以祭也，而長子能不喪之焉，可以守宗廟社稷，可以為祭祀之主矣。吾原其所以可，則亦始於恐懼，終於獲福而已矣。不然，則宗廟也，社稷也，此豈可以慢易守之歟？昔者成王蓋足以語此矣。嘗觀之詩，清廟之祀，執競之祀，此有事於宗廟也；載芟之祈，良耜之報，此有事於社稷也。而天下後世，徒知成王能守宗廟、主祭祀如是也，而不知清廟之作，固有所謂閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚之懼；我將之享，又有所謂我其夙夜，畏天之威，于時保之之懼，則成王恐懼之心，蓋未嘗一日忘于懷也。嗚呼！此其所以荷太平之休，享假樂之福歟！ 象曰：洊雷，震；君子以恐懼脩省。 上下皆震，故曰洊雷。洊雷與水洊至之洊同。蓋一坎既盈，復至一坎，謂之水洊至。一雷既震，一雷繼之，謂之洊雷也。君子之法此象也，則亦有不一之恐懼者矣，故曰以恐懼修省。蓋恐懼云者，作於其心，此一恐懼也。修省云者，見於行事，此又一恐懼也。夫然後有合於重震之象。李博士曰：詩美宣王遇災而懼，側身修行。天下喜於王化復行，知恐懼而不能修省，則見於聲音顔色之閒而已，非所以為恐懼也。 初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。 初九成震之主也，以剛明之才，當震動之初，疚心於恐懼而盡卦之德，故爻之辭即卦之辭，不嫌其重襲。而夫子亦以所以釋卦者而釋爻，不以重襲為嫌也。或曰：九四亦震也，聖人何不以此予之？曰：以陽居隂，震遂泥也，恐懼有所不足矣。解見卦彖。 六二，震來厲，億喪具，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。 夫當恐懼之時，人皆怵於有所喪，而君子則獨安焉而不之懼者，蓋吾有所謂深足恃焉者存也。夫其所恃者何也？曰：在已者足恃，則不肯役於得喪之間，以失其正，而惟正之是守。在人者足恃，則知其必不以不正之禍，而加諸守正之人。初九，震之主也。以九之剛威，動而上奮，孰禦之者？而六二乃以至柔當其鋒，岌岌乎殆哉！而其喪失者多焉。故曰：震來厲，億喪貝。何者？彼方來而我乘之故也。然六二方不降其操，不移其守，而安處自若，曾不怵於所喪，而有躋于九陵之勢，與所謂勿逐七日得之理焉。曷為知其為厲也，而反躋之？又曷為所喪之既多，而所得之可必也？亦曰：時雖當懼矣，其人亦足懼矣。然吾之正，或棄而不守，此則大可懼也。吾安能舍其大可懼者，而惟區區之得喪是計哉？此之謂在已有足恃也。彼初九也，亦將曰：吾當震懼之初而自恐，自懼之不暇，安敢妄加恐懼於人哉？況當此時，與吾同體，守正道，為正人，如六二者幾人哉？在我欲其亨，而在六二則所處如此之危；在我致其福，而在六二則所喪如此之多，吾之心亦豈所安也？然則六二所以躋于九陵而无患，得所喪而无逐者，亦賴有此耳。此之謂在人有足恃者。夫震來厲，時也；億喪貝，勢也；躋于九陵，勇也；勿逐七日得，智也。以勇處時，以智審勢，孰謂六二之至柔而勇且智若是乎？此无他，當恐懼之時，而所恃以无懼者，以正自守故也。厲，危也。億，多也。鄭氏云：十萬曰億。六五，億无喪。象曰：大无喪也。億，大數也。貝，貨也。二所有之資也，居則其位，用則其財也。躋，登也。九陵，即初九也。九在初，其勢上進，故曰九陵。躋于九陵，即象所謂乘剛也。勿，戒之也。逐，追也。 七日者，程河南曰：卦有六位，七乃更始，事既終，時既易也，得對喪言之也。 六三：震蘇蘇，震行无眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。 傳曰：愛我者，美疢也；惡我者，惡石也。六三處兩震之閒

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