震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（宋）林栗撰《周易经传集解》卷二十六 震卦：䷲【震下震上】 周易經傳集解卷二十六 震坎艮震，宋林栗撰 序卦曰：主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。 震之成卦，鼎之變也。自鼎之震變，下卦巽、上卦離而成也。巽，長女也。離，中女也。而震則長男也。夫器之大者莫若鼎，有是器必有以主之。長女、中女皆非主器者也，主之者其惟長男乎？故夫革有冶鑄之功，鼎有亨飪之用，非震則莫能受之矣。是故鼎之初六特著其義曰：得妾以其子，无咎。而序則以震繼之，明主器之重也。天下者，大器也。一人元良，萬國以正。唐、虞禪，夏后、殷、周繼，其此之謂乎？或曰：唐、虞之禪，傳諸人也，而取諸長子，何哉？曰：易者，象也。象者，象此者也。謂之長子者，言其可以長人也。其子不足以長人，而天下之能長人者莫如舜、禹，謂之長子，不亦可乎？ 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。 彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 下震上震，成卦曰震者，初為震，二為艮，三為坎，四又為震，純卦之義也，於坎離辨之矣。艮，止也。坎，䧟也。當震之時，止者皆動，䧟者皆奮，是以謂之震也。震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。何謂也？曰：震，動也，起也。為雷，為龍，為足，為長子，為東方之卦，皆亨之象也。而先儒訓震為懼，以為恐懼以致亨，則失之矣。夫動起而謂之震者，取諸雷震以為義也。而震之為懼者，因其震驚而取之也。震在雷，懼在物，雷何懼之有哉？詩云薄言震之，莫不震疊是也。今直訓震為懼，而遂言恐懼以致亨，則是舍其主而議其賓矣。故震之諸爻，二陽施震者也，其四隂逼震者也。陽爻言震為施震之義，隂爻言震為遇震之辭，斯兩得之矣。震來虩虩，笑言啞啞，為施震者言之也，初九是也。震驚百里，不喪匕鬯，為遇震者言之也，六五是也。二陽莫善於初九，四隂莫善於六五，故彖發明之。諸家解此卦，惟蘇氏得之。其說曰：震之為道，以威逹德者也，故可試而不可遂。試則養而无窮，遂則玩而不明。初九試而不遂者也，以虩虩之震，而繼之以啞啞之笑，明其不常用也。惟其不常用，故二陽莫敢犯其鋒，皆以遁避而後免也。其所以震物者，非以害之，欲其恐而致福也。有則者，言其不遂也。此論甚當，而不喪匕鬯，初无其說。匕鬯者，祭祀之物也。匕以薦牲而升俎，鬯以灌地而求神。夫臨祭祀，事神祗，雖當平時，猶難於无失，况夫雷震之威，遠及百里，孰不忘其故常，失其所守，而乃能周旋於匕鬯之事，不為震驚所變者，言其定也。故六五之辭曰：億无喪有事。有事者，有事於上帝，有事于先王也。六五剛柔相濟，而得乎中行，故能度緩急之宜，審彼已之勢，雖臨大事，遭大變，可以奉宗廟，事神祗，而不喪其所守也。故子曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。不喪匕鬯，可以守宗廟社稷，以為祭主也。今本衍一出字，號不喪匕鬯，一自疑出字是鬯字之誤耳。王弼曰：威震百里，則可以不喪匕鬯。此說非是。 象曰：洊雷，震；君子以恐懼修省。 震為雷，重震為洊雷。天下雷行，物與无妄，而君子以之恐懼修省者，詩所謂敬天之怒，无敢戱豫，論語所謂迅雷風烈必變是也。古者先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。然則恐懼修省者，吉凶與民同患之意也。 雜卦曰：震，起也。 震之為卦，以雷之洊至而成。其在六爻，以震之先後為義。起猶初也，震之初來，物莫不作，及其洊至，則玩之矣。傳曰：一皷作氣，再而衰，三而竭。是故震也者，天地之始也。震之二陽，初九為起，九四為洊。初九有虩虩之威，而九四有遂泥之困者，先後之殊也。六二躋于九陵，六三行而无眚者，以初九之虩虩也。六五以往為厲，上六以征為凶者，以九四之遂泥也。震之為起，斯其義歟？ 初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 初九震以陽居剛，而在下卦之下，上无其應，而承於六二之艮，故曰：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。蠅虎謂之虩虩之捕蠅，悤焉而至，震之來也似之。啞啞，喜笑之聲也。物得其所，則笑言啞啞，既震之後似之。无虩虩之威，則物不知畏；无啞啞之笑，則物不知懷。此初九之震，所以有取於聖人也。彖舉其畧，爻言其詳。所以然者，初九正而不失其時故也。其震物也，初无害之之心，欲其恐而致福也。其既震也，載笑載言，此所以為有則也。說者乃以為恐懼處震，則能保其安裕。若爾，則笑言啞啞，義既盡矣，何必言後又繫之以吉乎？ 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。 六二艮也，以隂居柔而在下卦之中，上无其應而乘初九之震，故曰震來厲。厲，危也。六二以至柔而乘至剛，當震之來，其危甚矣，故曰億喪貝，躋于九陵。億，度也。躋，升也。貝，資財也。陵，大阜也。二以隂居柔，故有喪貝之象。艮為山，故有躋陵之象。六二居中履正，度震之來，必喪其貝，故升高以避之。初九之震，警之而已，豈利其貝也哉？故曰勿逐七日，得以明初九之志不在於貝也，逐則遂喪之矣。九陵者，艮乘震之象。七日者，隂陽之一復也。聖人於陽爻明施震之方，於隂爻言遇震之道，示人著矣，故子曰震來厲，乘剛也。 六三：震蘇蘇，震行无眚。象曰：震蘇蘇，位不當也。 六三上體為坎，下體為艮，以隂居剛而在下卦之上，連於初九而承於九四，二爻皆

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