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第37卦-家人䷤风火家人-(宋)方寔孙撰《淙山读周易记》

家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】 【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(宋)方寔孫撰《淙山讀周易•卷十》 ䷤【离下巽上】 家人:利女貞。【序卦曰:夷者,傷也。傷于外者,必反其家,故受之以家人。】 伊川曰:家人者,家内之道,父子之親,夫婦之義,尊卑長幼之序,正倫理,篤恩義,家人之道也。卦外巽内離,為風自火出,火熾則風生,風生自火内而出也。自内而出,由家而至于外之象。又曰:明于内而巽于外,處家之道也。夫人有諸身者,則能施于家,行于家,則能施于國,至于天下治,蓋治家之道也。推而行之于外耳,故取自内而出之象,為家人之義。又曰:家人之道,利在女正,女正則家道成矣。又曰:女正則男正可知。 治家之道,利在女正,唯女子尤難齊也。巽為長女,離為中女,體雖不同,皆利乎正。離明于内,巽齊于外。能為人女,則可以為人婦;能為人婦,則可以為人母。自内而外,文中子所謂明内齊外也。初九曰:閑有家,悔亡。是治家之道,當防閑于其初也。六二曰:在中饋,貞吉。是家有内助,所以教女正于内也。九三爻獨言家人者,九三在内卦之上,有嚴君之義,是人之能治家者也。**曰:富家,大吉。**屬于外卦,是治家之效,自内而見于外也。九五言王假有家之義,上九言反身之義,自天子至于庶人,壹是皆以修身為本,是家人卦之微意也。 彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大義也。 伊川曰:彖以卦才而言,陽居五,在外也;隂居二,處内也。男女各得其正位也。尊卑内外之道正,合天地隂陽之大義也。 家人有嚴君焉,父母之謂也。 伊川曰:家人之道,必有所尊嚴而君長者,謂父母也。 父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。 伊川曰:父子、兄弟、夫婦各得其道,則家道正矣。推一家之道,可以及天下,故家正則天下定矣。 家正而天下定,是九五王假有家者之事也。 象曰:風自火出,家人。君子以言有物而行有恒。 伊川曰:正家之本,在正其身。正身之道,一言一動不可易也。君子觀風自火出之象,知事之由内而出,故所言必有物,所行必有恒也。物,謂事實。恒,謂常度法則也。德業之著于外,由言行之謹于内也。言謹行修,則身正而家治矣。 初九,閑有家,悔亡。 伊川曰:初,家道之始也。閑,謂防閑法度也。治其有家之始,能以法度為之防閑,則不至于悔矣。又曰:九,剛明之才,能閑其家者也。 象曰:閑有家,志未變也。 伊川曰:閑之于始,家人志意未變動之前也。正志未流散,變動而閑之,則不傷恩,不失義,處家之善也,是以悔亡。志變而後治,則所傷多矣,乃有悔也。 六二:无攸遂,在中饋,貞吉, 《注》云:居内處中,履得其位,以隂應陽,盡婦人之正義。无所必遂,職乎中饋,巽順而已,是以貞吉。 伊川曰:婦人居中而主饋者也,故云中饋。 誠齋曰:婦尤遂事,必有尊也,言有夫也。 象曰:六二之吉,順以巽也。 伊川曰:二以隂柔居中正,能順從而卑巽者也,故為婦人之貞吉。 九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。 伊川曰:嗃嗃,未詳字義。然以文義及音意觀之,與嗷嗷相類,又若急束之意。九三在内卦之上,主治乎内者也。以陽居剛而不中,過乎剛者也。治内過剛,則傷于嚴厲。骨肉恩勝嚴過,故悔也。雖悔于嚴厲,未得寛猛之中,然而家道齊肅,人心祗畏,猶為家之吉也。若婦子嘻嘻,則終至羞吝矣。 婦子嘻嘻,終吝。 伊川曰:嘻嘻,笑樂无節也。自恣无節,則終至敗家,可羞吝也。 象曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。 伊川曰:雖嗃嗃,于治家之道未為甚失。若婦子嘻嘻,是无禮法,失家之節,衆必亂矣。 家人卦下三爻屬離,是明于内者之事;上三爻屬巽,是齊于外者之事。九三以陽居剛,在内卦之上,即彖所謂家人有嚴君也。以嗃嗃而未失,以嘻嘻而為戒,是人之能治其家者也,故九三爻獨言家人。 **:富家,大吉, 伊川曰:巽順于事,而由正道,能保有其富者也。 誠齋曰:父子夫婦,各順其位,而不相踰越,是謂之富矣。易之富,即記之家肥也。 象曰:富家,大吉,順在位也。 《疏》云:**處柔體巽,得位承五,能富其家者也。由其體巽,承尊長,保禄位,吉之大者也。 家人内三爻屬内卦,治家之道,至九三而已成矣。**處家道已成之後,百事具足,效見于外,是富家之象也。**以巽體而承九五,能以順道而保其禄位,吉孰大焉?臣之從君,猶女之從夫,由内而外,由家而國,亦是明内齊外之義。 九五,王假有家,勿恤,吉。 伊川曰:五,君位,故以王言。假,至也,極乎有家之道也。夫王者之道,修身以齊家,家正則天下治矣。自古聖人未有不以恭己正家為本,故有家之道既至,則不憂勞而天下治矣,勿恤而吉也。五恭己于外,二正家于内,内外同德,可謂至矣。 象曰:王假有家,交相愛也。 伊川曰:夫愛其内助,婦愛其刑家,交相愛也。能如是者,文王之妃乎? 誠齋曰:以文王為君,以太姒為妃,以王季為父,以太任為母,以武王為子,以邑姜為婦,其不交相愛乎?故詩人歌之曰:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。此交相愛也。仲尼頌之曰:無憂者,其惟文王乎!此勿恤吉也。 上九:有孚,威如,終吉。 伊川曰:上卦之終,家道之成也,故極言治家之本。治家之道,非至誠不能也,故必中有孚信,則能常久,而衆人自化為善。不由至誠,己且不能常守也,况欲使人乎?故治家以有孚為本。治家者,在妻孥情愛之間,慈過則无嚴,恩勝則掩義,故家之患,常在

第37卦-家人䷤风火家人-(宋)方寔孙撰《淙山读周易记》,第1张

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