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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|泰卦&8211;六五:帝乙归妹,以祉元吉。

六五:帝乙归妹,以祉元吉。 《象传》曰:以祉元吉,中以行愿也。 “帝乙”者,殷纣之父也。此爻柔而居尊位,下与九二之刚,阴阳正应,恭己无为,虚心下贤,是当位之君,开太平之治者也。九二成卦之主,辅弼六五之君以成乃治,故引“帝乙归妹”,下嫁从夫,以喻圣君虚己,下礼贤臣,开国承家,永保福祉,故曰“帝乙归妹,以祉元吉”,“元吉”者,谓大吉而尽善者,即所以成治泰之功也。夫帝女之归也,非求胜其夫,将以祉之;《坤》之复下也,非欲侵《乾》,将以辅之,《彖传》曰:“上下交而其志同”者是也。又互卦有《归妹》,故与《归妹》之六五,爻辞相同。《象传》曰“中以行愿也”者,当《泰》之时,君虑《泰》极变《否》,谨慎恐惧,所愿保持之终,永享至治之福,是所谓“中以行愿也”。 【占】 问时运:目下亨通,宜谦虚柔顺,万事皆吉。 ○ 问商业:宜贸达海外。吉。 ○ 问家宅:得内助之贤。 ○ 问婚嫁:宜远嫁远娶,吉。 ○ 问六甲:主生贵女。 ○ 问疾病:必得神佑,吉。 ○ 问失物:拾者必自来归还。 【例】 有相识豪富某来,请占家政气运,筮得《泰》之《需》。 断曰:此卦上下通气之象,主从相应,家政安泰之时也。今筮得第五爻,尊府之财产,相承旧业,足下性质良善,家教完全,但于方今之时势,未免碍于通达。今得第二爻为之经理,能负担一切事务,忠实可靠,故家政整理,商运益盛。然旧时伙友,不免有阴相嫉妒,潜生谗毁者,好在二爻经理人,能如新婚之妇,柔顺相从,谗毁自消,得以十分尽力,克保其家,谓之“帝乙归妹,以祉元吉”。[/erphpdown]
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六五:帝乙归妹,以祉元吉。

《象传》曰:以祉元吉,中以行愿也。

“帝乙”者,殷纣之父也。此爻柔而居尊位,下与九二之刚,阴阳正应,恭己无为,虚心下贤,是当位之君,开太平之治者也。九二成卦之主,辅弼六五之君以成乃治,故引“帝乙归妹”,下嫁从夫,以喻圣君虚己,下礼贤臣,开国承家,永保福祉,故曰“帝乙归妹,以祉元吉”,“元吉”者,谓大吉而尽善者,即所以成治泰之功也。夫帝女之归也,非求胜其夫,将以祉之;《坤》之复下也,非欲侵《乾》,将以辅之,《彖传》曰:“上下交而其志同”者是也。又互卦有《归妹》,故与《归妹》之六五,爻辞相同。《象传》曰“中以行愿也”者,当《泰》之时,君虑《泰》极变《否》,谨慎恐惧,所愿保持之终,永享至治之福,是所谓“中以行愿也”。

【占】 问时运:目下亨通,宜谦虚柔顺,万事皆吉。

○ 问商业:宜贸达海外。吉。

○ 问家宅:得内助之贤。

○ 问婚嫁:宜远嫁远娶,吉。

○ 问六甲:主生贵女。

○ 问疾病:必得神佑,吉。

○ 问失物:拾者必自来归还。

【例】 有相识豪富某来,请占家政气运,筮得《泰》之《需》。

断曰:此卦上下通气之象,主从相应,家政安泰之时也。今筮得第五爻,尊府之财产,相承旧业,足下性质良善,家教完全,但于方今之时势,未免碍于通达。今得第二爻为之经理,能负担一切事务,忠实可靠,故家政整理,商运益盛。然旧时伙友,不免有阴相嫉妒,潜生谗毁者,好在二爻经理人,能如新婚之妇,柔顺相从,谗毁自消,得以十分尽力,克保其家,谓之“帝乙归妹,以祉元吉”。

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六五:帝乙归妹,以祉元吉。 《象传》曰:以祉元吉,中以行愿也。 “帝乙”者,殷纣之父也。此爻柔而居尊位,下与九二之刚,阴阳正应,恭己无为,虚心下贤,是当位之君,开太平之治者也。九二成卦之主,辅弼六五之君以成乃治,故引“帝乙归妹”,下嫁从夫,以喻圣君虚己,下礼贤臣,开国承家,永保福祉,故曰“帝乙归妹,以祉元吉”,“元吉”者,谓大吉而尽善者,即所以成治泰之功也。夫帝女之归也,非求胜其夫,将以祉之;《坤》之复下也,非欲侵《乾》,将以辅之,《彖传》曰:“上下交而其志同”者是也。又互卦有《归妹》,故与《归妹》之六五,爻辞相同。《象传》曰“中以行愿也”者,当《泰》之时,君虑《泰》极变《否》,谨慎恐惧,所愿保持之终,永享至治之福,是所谓“中以行愿也”。 【占】 问时运:目下亨通,宜谦虚柔顺,万事皆吉。 ○ 问商业:宜贸达海外。吉。 ○ 问家宅:得内助之贤。 ○ 问婚嫁:宜远嫁远娶,吉。 ○ 问六甲:主生贵女。 ○ 问疾病:必得神佑,吉。 ○ 问失物:拾者必自来归还。 【例】 有相识豪富某来,请占家政气运,筮得《泰》之《需》。 断曰:此卦上下通气之象,主从相应,家政安泰之时也。今筮得第五爻,尊府之财产,相承旧业,足下性质良善,家教完全,但于方今之时势,未免碍于通达。今得第二爻为之经理,能负担一切事务,忠实可靠,故家政整理,商运益盛。然旧时伙友,不免有阴相嫉妒,潜生谗毁者,好在二爻经理人,能如新婚之妇,柔顺相从,谗毁自消,得以十分尽力,克保其家,谓之“帝乙归妹,以祉元吉”。
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六五:帝乙归妹,以祉元吉。

《象传》曰:以祉元吉,中以行愿也。

“帝乙”者,殷纣之父也。此爻柔而居尊位,下与九二之刚,阴阳正应,恭己无为,虚心下贤,是当位之君,开太平之治者也。九二成卦之主,辅弼六五之君以成乃治,故引“帝乙归妹”,下嫁从夫,以喻圣君虚己,下礼贤臣,开国承家,永保福祉,故曰“帝乙归妹,以祉元吉”,“元吉”者,谓大吉而尽善者,即所以成治泰之功也。夫帝女之归也,非求胜其夫,将以祉之;《坤》之复下也,非欲侵《乾》,将以辅之,《彖传》曰:“上下交而其志同”者是也。又互卦有《归妹》,故与《归妹》之六五,爻辞相同。《象传》曰“中以行愿也”者,当《泰》之时,君虑《泰》极变《否》,谨慎恐惧,所愿保持之终,永享至治之福,是所谓“中以行愿也”。

【占】 问时运:目下亨通,宜谦虚柔顺,万事皆吉。

○ 问商业:宜贸达海外。吉。

○ 问家宅:得内助之贤。

○ 问婚嫁:宜远嫁远娶,吉。

○ 问六甲:主生贵女。

○ 问疾病:必得神佑,吉。

○ 问失物:拾者必自来归还。

【例】 有相识豪富某来,请占家政气运,筮得《泰》之《需》。

断曰:此卦上下通气之象,主从相应,家政安泰之时也。今筮得第五爻,尊府之财产,相承旧业,足下性质良善,家教完全,但于方今之时势,未免碍于通达。今得第二爻为之经理,能负担一切事务,忠实可靠,故家政整理,商运益盛。然旧时伙友,不免有阴相嫉妒,潜生谗毁者,好在二爻经理人,能如新婚之妇,柔顺相从,谗毁自消,得以十分尽力,克保其家,谓之“帝乙归妹,以祉元吉”。