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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|既济卦&8211;六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。 《象传》曰:七日得,以中道也。 火为水妃,故二《离》象妇。“茀”,车蔽也。《尔雅》“舆革,前谓之艰,后谓之茀;竹,前谓之御,后谓之蔽”,曰“弗”,曰“蔽”,以竹革而异也。《诗》则统谓之茀,“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云:妇人乘车不露,车之前后,皆设障以自隐蔽,谓之茀,丧弗者,失其所蔽也。二当临济之时,驱车前进,车在前,弗在后,中途丧弗,停车而逐,将有欲济而不及者矣,故示之以“勿逐”。“七日得”者,得犹复也。阴阳之数,至七而复,一卦六爻,循环往复,自二后至七,又值二爻,故不过七日而自得也。《象传》以“中道”释之,日辰十二,七日正当中也。丧茀者,或云二乘车适五,四当其前,四《坎》为盗,是窃茀者也。其说亦通。茀,《释文》:茀首饰。按《诗》屡言茀,皆作车蔽,且初曰曳轮,二日车茀,象正相合,当作车蔽。 【占】 问时运:小小得失,切勿介意,方得脱大难,成大功也。 ○ 问营商:有失而复得之象。 ○ 问功名:七年内,定可复职。 ○ 问战征:中途被劫,丧其辎重,七日内,必获胜仗。 ○ 问婚姻:早则七月,迟则七年,可复团聚。 ○ 问家宅:其宅被人居,七年后,即可归还原主。 ○ 问疾病:七日必愈。 ○ 问失物:不久可得。 ○ 问六甲:七日内可产,生女。 【例】 一友访余山庄,谈及某贵显,曰:贵显以未赐勋章为憾,请为一占。筮得《既济》之《需》。 断曰:茀为车蔽,言妇人乘车,设之所以自蔽也,丧茀则失其所蔽矣。“勿逐”者,谓区区小失,不必追逐,不久自可后得,喻言人当建大功,立大业,琐屑微物,得丧本不关荣辱也。今为某贵显占勋章,得此爻象,爻象所言,显然明示,劝贵显不必忧虑。“七日得”者,谓不久定可荣膺宠赐也。 后友人复来曰:占筮甚灵,某贵显已得宠赐勋章,爻辞之言,恰如为某贵显特设者也。[/erphpdown]
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六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

《象传》曰:七日得,以中道也。

火为水妃,故二《离》象妇。“茀”,车蔽也。《尔雅》“舆革,前谓之艰,后谓之茀;竹,前谓之御,后谓之蔽”,曰“弗”,曰“蔽”,以竹革而异也。《诗》则统谓之茀,“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云:妇人乘车不露,车之前后,皆设障以自隐蔽,谓之茀,丧弗者,失其所蔽也。二当临济之时,驱车前进,车在前,弗在后,中途丧弗,停车而逐,将有欲济而不及者矣,故示之以“勿逐”。“七日得”者,得犹复也。阴阳之数,至七而复,一卦六爻,循环往复,自二后至七,又值二爻,故不过七日而自得也。《象传》以“中道”释之,日辰十二,七日正当中也。丧茀者,或云二乘车适五,四当其前,四《坎》为盗,是窃茀者也。其说亦通。茀,《释文》:茀首饰。按《诗》屡言茀,皆作车蔽,且初曰曳轮,二日车茀,象正相合,当作车蔽。

【占】 问时运:小小得失,切勿介意,方得脱大难,成大功也。

○ 问营商:有失而复得之象。

○ 问功名:七年内,定可复职。

○ 问战征:中途被劫,丧其辎重,七日内,必获胜仗。

○ 问婚姻:早则七月,迟则七年,可复团聚。

○ 问家宅:其宅被人居,七年后,即可归还原主。

○ 问疾病:七日必愈。

○ 问失物:不久可得。

○ 问六甲:七日内可产,生女。

【例】 一友访余山庄,谈及某贵显,曰:贵显以未赐勋章为憾,请为一占。筮得《既济》之《需》。

断曰:茀为车蔽,言妇人乘车,设之所以自蔽也,丧茀则失其所蔽矣。“勿逐”者,谓区区小失,不必追逐,不久自可后得,喻言人当建大功,立大业,琐屑微物,得丧本不关荣辱也。今为某贵显占勋章,得此爻象,爻象所言,显然明示,劝贵显不必忧虑。“七日得”者,谓不久定可荣膺宠赐也。

后友人复来曰:占筮甚灵,某贵显已得宠赐勋章,爻辞之言,恰如为某贵显特设者也。

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六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。 《象传》曰:七日得,以中道也。 火为水妃,故二《离》象妇。“茀”,车蔽也。《尔雅》“舆革,前谓之艰,后谓之茀;竹,前谓之御,后谓之蔽”,曰“弗”,曰“蔽”,以竹革而异也。《诗》则统谓之茀,“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云:妇人乘车不露,车之前后,皆设障以自隐蔽,谓之茀,丧弗者,失其所蔽也。二当临济之时,驱车前进,车在前,弗在后,中途丧弗,停车而逐,将有欲济而不及者矣,故示之以“勿逐”。“七日得”者,得犹复也。阴阳之数,至七而复,一卦六爻,循环往复,自二后至七,又值二爻,故不过七日而自得也。《象传》以“中道”释之,日辰十二,七日正当中也。丧茀者,或云二乘车适五,四当其前,四《坎》为盗,是窃茀者也。其说亦通。茀,《释文》:茀首饰。按《诗》屡言茀,皆作车蔽,且初曰曳轮,二日车茀,象正相合,当作车蔽。 【占】 问时运:小小得失,切勿介意,方得脱大难,成大功也。 ○ 问营商:有失而复得之象。 ○ 问功名:七年内,定可复职。 ○ 问战征:中途被劫,丧其辎重,七日内,必获胜仗。 ○ 问婚姻:早则七月,迟则七年,可复团聚。 ○ 问家宅:其宅被人居,七年后,即可归还原主。 ○ 问疾病:七日必愈。 ○ 问失物:不久可得。 ○ 问六甲:七日内可产,生女。 【例】 一友访余山庄,谈及某贵显,曰:贵显以未赐勋章为憾,请为一占。筮得《既济》之《需》。 断曰:茀为车蔽,言妇人乘车,设之所以自蔽也,丧茀则失其所蔽矣。“勿逐”者,谓区区小失,不必追逐,不久自可后得,喻言人当建大功,立大业,琐屑微物,得丧本不关荣辱也。今为某贵显占勋章,得此爻象,爻象所言,显然明示,劝贵显不必忧虑。“七日得”者,谓不久定可荣膺宠赐也。 后友人复来曰:占筮甚灵,某贵显已得宠赐勋章,爻辞之言,恰如为某贵显特设者也。
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六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

《象传》曰:七日得,以中道也。

火为水妃,故二《离》象妇。“茀”,车蔽也。《尔雅》“舆革,前谓之艰,后谓之茀;竹,前谓之御,后谓之蔽”,曰“弗”,曰“蔽”,以竹革而异也。《诗》则统谓之茀,“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云:妇人乘车不露,车之前后,皆设障以自隐蔽,谓之茀,丧弗者,失其所蔽也。二当临济之时,驱车前进,车在前,弗在后,中途丧弗,停车而逐,将有欲济而不及者矣,故示之以“勿逐”。“七日得”者,得犹复也。阴阳之数,至七而复,一卦六爻,循环往复,自二后至七,又值二爻,故不过七日而自得也。《象传》以“中道”释之,日辰十二,七日正当中也。丧茀者,或云二乘车适五,四当其前,四《坎》为盗,是窃茀者也。其说亦通。茀,《释文》:茀首饰。按《诗》屡言茀,皆作车蔽,且初曰曳轮,二日车茀,象正相合,当作车蔽。

【占】 问时运:小小得失,切勿介意,方得脱大难,成大功也。

○ 问营商:有失而复得之象。

○ 问功名:七年内,定可复职。

○ 问战征:中途被劫,丧其辎重,七日内,必获胜仗。

○ 问婚姻:早则七月,迟则七年,可复团聚。

○ 问家宅:其宅被人居,七年后,即可归还原主。

○ 问疾病:七日必愈。

○ 问失物:不久可得。

○ 问六甲:七日内可产,生女。

【例】 一友访余山庄,谈及某贵显,曰:贵显以未赐勋章为憾,请为一占。筮得《既济》之《需》。

断曰:茀为车蔽,言妇人乘车,设之所以自蔽也,丧茀则失其所蔽矣。“勿逐”者,谓区区小失,不必追逐,不久自可后得,喻言人当建大功,立大业,琐屑微物,得丧本不关荣辱也。今为某贵显占勋章,得此爻象,爻象所言,显然明示,劝贵显不必忧虑。“七日得”者,谓不久定可荣膺宠赐也。

后友人复来曰:占筮甚灵,某贵显已得宠赐勋章,爻辞之言,恰如为某贵显特设者也。