六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。 《象传》曰：七日得，以中道也。 火为水妃，故二《离》象妇。“茀”，车蔽也。《尔雅》“舆革，前谓之艰，后谓之茀；竹，前谓之御，后谓之蔽”，曰“弗”，曰“蔽”，以竹革而异也。《诗》则统谓之茀，“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云：妇人乘车不露，车之前后，皆设障以自隐蔽，谓之茀，丧弗者，失其所蔽也。二当临济之时，驱车前进，车在前，弗在后，中途丧弗，停车而逐，将有欲济而不及者矣，故示之以“勿逐”。“七日得”者，得犹复也。阴阳之数，至七而复，一卦六爻，循环往复，自二后至七，又值二爻，故不过七日而自得也。《象传》以“中道”释之，日辰十二，七日正当中也。丧茀者，或云二乘车适五，四当其前，四《坎》为盗，是窃茀者也。其说亦通。茀，《释文》：茀首饰。按《诗》屡言茀，皆作车蔽，且初曰曳轮，二日车茀，象正相合，当作车蔽。 【占】　问时运：小小得失，切勿介意，方得脱大难，成大功也。 ○　问营商：有失而复得之象。 ○　问功名：七年内，定可复职。 ○　问战征：中途被劫，丧其辎重，七日内，必获胜仗。 ○　问婚姻：早则七月，迟则七年，可复团聚。 ○　问家宅：其宅被人居，七年后，即可归还原主。 ○　问疾病：七日必愈。 ○　问失物：不久可得。 ○　问六甲：七日内可产，生女。 【例】　一友访余山庄，谈及某贵显，曰：贵显以未赐勋章为憾，请为一占。筮得《既济》之《需》。 断曰：茀为车蔽，言妇人乘车，设之所以自蔽也，丧茀则失其所蔽矣。“勿逐”者，谓区区小失，不必追逐，不久自可后得，喻言人当建大功，立大业，琐屑微物，得丧本不关荣辱也。今为某贵显占勋章，得此爻象，爻象所言，显然明示，劝贵显不必忧虑。“七日得”者，谓不久定可荣膺宠赐也。 后友人复来曰：占筮甚灵，某贵显已得宠赐勋章，爻辞之言，恰如为某贵显特设者也。[/erphpdown]

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六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

《象传》曰：七日得，以中道也。

火为水妃，故二《离》象妇。“茀”，车蔽也。《尔雅》“舆革，前谓之艰，后谓之茀；竹，前谓之御，后谓之蔽”，曰“弗”，曰“蔽”，以竹革而异也。《诗》则统谓之茀，“硕人翟茀以朝”。《孔疏》云：妇人乘车不露，车之前后，皆设障以自隐蔽，谓之茀，丧弗者，失其所蔽也。二当临济之时，驱车前进，车在前，弗在后，中途丧弗，停车而逐，将有欲济而不及者矣，故示之以“勿逐”。“七日得”者，得犹复也。阴阳之数，至七而复，一卦六爻，循环往复，自二后至七，又值二爻，故不过七日而自得也。《象传》以“中道”释之，日辰十二，七日正当中也。丧茀者，或云二乘车适五，四当其前，四《坎》为盗，是窃茀者也。其说亦通。茀，《释文》：茀首饰。按《诗》屡言茀，皆作车蔽，且初曰曳轮，二日车茀，象正相合，当作车蔽。

【占】　问时运：小小得失，切勿介意，方得脱大难，成大功也。

○　问营商：有失而复得之象。

○　问功名：七年内，定可复职。

○　问战征：中途被劫，丧其辎重，七日内，必获胜仗。

○　问婚姻：早则七月，迟则七年，可复团聚。

○　问家宅：其宅被人居，七年后，即可归还原主。

○　问疾病：七日必愈。

○　问失物：不久可得。

○　问六甲：七日内可产，生女。

【例】　一友访余山庄，谈及某贵显，曰：贵显以未赐勋章为憾，请为一占。筮得《既济》之《需》。

断曰：茀为车蔽，言妇人乘车，设之所以自蔽也，丧茀则失其所蔽矣。“勿逐”者，谓区区小失，不必追逐，不久自可后得，喻言人当建大功，立大业，琐屑微物，得丧本不关荣辱也。今为某贵显占勋章，得此爻象，爻象所言，显然明示，劝贵显不必忧虑。“七日得”者，谓不久定可荣膺宠赐也。

后友人复来曰：占筮甚灵，某贵显已得宠赐勋章，爻辞之言，恰如为某贵显特设者也。