上六：引兑。 《象传》曰：上六引兑，未光也。 上六辰在巳，得《巽》气，《巽》为绳，有引之象；《兑》又旁通《艮》，《艮》为手，是以能引，故曰“引兑”。六与三同体，三失位，六引之使应己，是因其来而引之；来既不正，引亦不当，而悦更失其道矣。爻虽未判吉凶，要之后事之失，亦所难免，故《传》以“未光”释之。《乾》为光，六变《乾》为《坤》，故曰“未光”。凡《易》称“引”者，多在阴爻，《萃》六二曰“引吉”，自五引二，引而升也，引在于上，故吉；此爻曰“引兑”，以六引三，引其来也，引在于后，故“未光”。 【占】　问时运：上为卦之终，行运已极，必藉人引掖而能行，无吉无凶，平平而已。 ○　问功名：虽得他人荐引，亦已晚矣。 ○　问营商：得人引导，方可交易，上在卦外，是出洋经营也。“未光”者，未能大得利也。 ○　问战征：《兑》属正西，“引兑”者，相引而入西也。是引兵向西，与三合队，但当上爻，时会已迟，恐未必能奏功也。 ○　问疾病：内邪能引而外达，乃得望愈。 ○　问家宅：宅地纯阴，与三合体，防有内外牵引之患。 ○　问婚姻：爻象皆柔，恐是勾引而成，非夫妇之正礼也。 ○　问六甲：生女。 【例】　明治二十二年，占某贵显气运，筮得《兑》之《履》。 断曰：上爻处外卦之极，无可复进，凡物极则变，有反而思退之象焉。今某贵显占得此爻，知贵显久居高位，意将引身退隐，以自娱乐，谓之“引兑”。是年冬，某贵显辞职归隐。[/erphpdown]

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上六：引兑。

《象传》曰：上六引兑，未光也。

上六辰在巳，得《巽》气，《巽》为绳，有引之象；《兑》又旁通《艮》，《艮》为手，是以能引，故曰“引兑”。六与三同体，三失位，六引之使应己，是因其来而引之；来既不正，引亦不当，而悦更失其道矣。爻虽未判吉凶，要之后事之失，亦所难免，故《传》以“未光”释之。《乾》为光，六变《乾》为《坤》，故曰“未光”。凡《易》称“引”者，多在阴爻，《萃》六二曰“引吉”，自五引二，引而升也，引在于上，故吉；此爻曰“引兑”，以六引三，引其来也，引在于后，故“未光”。

【占】　问时运：上为卦之终，行运已极，必藉人引掖而能行，无吉无凶，平平而已。

○　问功名：虽得他人荐引，亦已晚矣。

○　问营商：得人引导，方可交易，上在卦外，是出洋经营也。“未光”者，未能大得利也。

○　问战征：《兑》属正西，“引兑”者，相引而入西也。是引兵向西，与三合队，但当上爻，时会已迟，恐未必能奏功也。

○　问疾病：内邪能引而外达，乃得望愈。

○　问家宅：宅地纯阴，与三合体，防有内外牵引之患。

○　问婚姻：爻象皆柔，恐是勾引而成，非夫妇之正礼也。

○　问六甲：生女。

【例】　明治二十二年，占某贵显气运，筮得《兑》之《履》。

断曰：上爻处外卦之极，无可复进，凡物极则变，有反而思退之象焉。今某贵显占得此爻，知贵显久居高位，意将引身退隐，以自娱乐，谓之“引兑”。是年冬，某贵显辞职归隐。