巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽 【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风（巽下巽上）－（清）王又樸撰《易翼述信•卷九》 ䷸【巽下巽上】 巽：小亨，利有攸往，利見大人， ○彖曰：重巽以申命。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。 安溪李氏曰：王輔嗣以卑順解巽義，後多因之。然順為坤之專德，巽未聞有順義。攷之於經，曰伏【雜卦】。曰入【說卦】。曰制，曰齊【繫詞】。皆與順義差别。王氏蓋見柔順乎剛之詞，且見爻多牀下之象，故以卑順釋之。然牀下者，陰所伏也。巽在牀下，所以入而制之也。能使柔順乎剛，則齊矣。卑者巽之形，順者巽之効，皆非巽字正解。若以人心之德言之，以為沉潛深密之義則可，不可以卑順訓也。 又曰：一陰伏於二陽之下，在天地為陰氣始凝，在人心則邪欲潛動於政事，亦奸慝伏匿之象也。風者，陰氣而能散乎陰，以其本生於陽也。張子所謂陰在内而陽不得入，則周旋不舍而為風是也。故陰伏在内，陽必入而散之；邪動於中，必深察以除之；奸慝伏匿，王者必命令誥誡以飭治之。命令，象天之風也。 竊按：風之散陰也，如氷為陰氣所凝，至堅之物，日以融之不得，惟遇風則消。故月令曰：東風解凍。必東風者，風之根於陽者也。天地不能有陽而無隂，人不能有道心而無人心，國家不能有君子而無小人。但陰順陽以行，則時和而物亨。人心聽命於道心，則形踐而性盡。小人聽命於君子，則政平而事理。夫陰者，陽所資以為用，而亦反而相敵者也。故陰蔽於外，陽欝而不伸，則奮而為雷，國家之威令振作，人心之恐懼修省是也。隂匿於中，陽融而未暢，則繞而為風，國家之宣諭化導，人心之感發警悟是也。 又按：繫詞大傳曰：巽稱而隱。 又曰：巽以行權。論語亦曰：巽與之言，能勿悅乎？是則巽之為德，概可識矣。 鄭氏曰：九二巽乎中者也，重巽則兼五言之。傳曰：巽乎中正而志行。如此則分曉矣。 又曰：初六順乎剛者也，重巽則兼四言之，故曰柔皆順乎剛，尤分曉。 建安邱氏曰：巽雖主於柔，而二、五之剛得中，故論成卦則以初、四之柔為主，論六爻則以二、五之剛為重。惟二、五之剛能巽乎中正，則剛不過而志得行矣，故曰剛巽乎中正而志行。此以二、五兩爻釋利有攸往之義。皆順，謂初順二、四順五也。柔者多不能自振，故必順乎剛，則柔得剛助而後可行，故曰柔皆順乎剛。此以初、四兩爻釋利見大人之義。然大可毛氏曰：巽有兩利，一則以退為進，而可以尚往【由下至上曰往】。；一則由小【、陰】。、通大【、陽】。而可以見大人【二五為大人】。蓋巽為命令大人之事，命以行事而重以申之，誠以陽剛兩爻皆得巽入二五而行中正之志，陰柔兩爻不拂乎剛而順乎剛，是攸往者其行，而見大人者又其順也。据此則利有攸往亦不止於論剛爻，利見大人亦不止於論柔爻矣。蓋必剛得中正然後柔順之而無所愆，又必柔順乎剛而後中正之志始藉以行而無所阻，所謂陰陽兩相待也。又 按：小亨，非謂小吉小利。夫水火風雷山澤，天地之大物恩【坎】。威【離】。刑【震】。政【巽】。法【兌】。制【艮】。國家之大事起【震】。止【艮】。升【兌】。沉【巽】。急【離】。緩【坎】。人心之大德。六子雖不能如乾坤之全備四德，然亦何至為小小休祥之占乎？且彖傳曰：重巽以申命。夫維天之命，於穆不已。君子之德，純亦不已。重巽為坤之旡疆，實同於不息之乾，此豈小事哉？ 象曰：隨風，巽；君子以申命行事。 大象巽之申命，則屬人事，與彖不同。夫申命以其入也，然入而能散之，則非止於入而已，故又補出行事。 初六：進退，利武人之貞， ○象曰：進退，志疑也。利武人之貞，志治也。 初變小畜，遇乾健，故曰武人。履之六三，互巽變乾，亦曰武人。 合訂曰：武人出師，號令嚴明，進則進，退則退，有一定之律，此師之貞也。如是則利矣。易酌曰：把狐疑念頭整頓起來，不使汚壞卑委了，志治也。 按：乾卦文言曰：乾元用九，天下治也。蓋初順二之剛者，故有此利德焉。 九二，巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。 ○象曰：紛若之吉，得中也。 二變漸遇艮，巽為木，為繩直。初柔虛，二以剛臨其上，牀象也。陰柔伏於近身之地，二近初也。三、四、五互離為龜，史所掌也。此合三、四互兌為巫。紛若者，既用巫【下巽】。又用史【上巽】。反覆不已，所謂重巽申命也。蓋初與二一陰一陽，陽得中而陰順之，則一氣也。初既進退不果，故二用巫用史，助其決以尚往耳。 安溪李氏曰：史以察吉凶，巫以除災害，入之至深，能察其害而急除之。此說與卦意合。且察吉凶，申命也；除災害，行事也。紛若，重巽以申命行事也，與大象亦合，其吉固宜。乃但曰无咎者，以陽不當位，中而不正，應有咎而无咎也。傳故曰得中，而與九五之位正中者不同。 九三：頻巽，吝 ○象曰：頻巽之吝，志竆也。 三變渙，巽入又遇坎，䧟二巽，三又巽，變坎為勞，故曰頻巽。三以剛居剛，而又乘剛，剛太過矣。所謂進銳退速，頻巽則亦頻失者也。然頻巽亦猶之乎重巽，何以重巽則亨，而頻巽獨吝？蓋一陰一陽之謂道，初一陰、二一陽為巽，四又一陰、五又一陽為重巽。重巽者，終則有始，所謂乾坤并德，貞下生元，天命不已，君子之自強不息也。是巽之德幾於乾坤矣。頻巽則剛之巽也既數，而柔之順也無時，此《程傳》與《本義》所以皆謂勉為屢失者也。傳曰志竆，蓋謂剛不中正，而柔順之志遂竆，而旡所往耳。大抵巽卦雖以陽為主，而其美則在陰。卦詞言小亨，彖傳言順、言志行，爻言志疑、志治、志竆，皆謂柔也。又言凡言咎在不及者為吝，變氣為渙，是隂已散矣，而猶散之不已

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