井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】 【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（清）刁包撰《易酌•卷八》 ䷯【巽下坎上】 井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 卦體上坎下巽，坎水也，巽之象則木也，巽之義則入也。朱子只取巽入之義，不取木義，恐巽乎水而上水句難解，依傳木器汲水之說為是。或云：與羸其瓶句不合。按鄭康成云：巽木，桔槔也。言桔槔引瓶下入泉口，汲水而出也。如此，則巽木瓶瓦之說，兩得之矣。自古建邦設都，或以民利遷，或以易代遷，邑可改也。若井則无遷而之他之理，井不可改也。或曰：坎自坤變，坤為邑，故曰改邑。不改井亦通。汲之而不竭，无喪也；存之而不盈，无得也；人人給其所求，往來井井也。《本義》云：往者來者，皆井其井。醒甚。張中溪曰：下本乾體，上本坤體，剛往居五，柔來居初，往者得水而上，來者求水于下，往來井井也。于象尤切。 傳曰：无喪无得，其德也常；往來井井，其用也周。常也，周也，井之道也，于理尤確。繘，綆也，汲水索也。巽為繩，故為繘象。水幾至上而未出井，謂水謂坎中畫。未至坎上畫，則汲未出井口，亦與未施繘于井者同耳。羸敗其瓶，象二三之水，已實在汲井之瓶，而下一畫，偶猶瓶底傷損，而水下漏，則終不能貯水矣。有喪无得，徒往來而无以井其井，濟物之功廢矣，故凶。 胡氏曰：澤无水為困，命也。澤雖无水，而井則有水，性也。知困之義，則知安命。知井之義，則知盡性。易性命之書，而言之明且切者，莫困、井二卦若也。改邑不改井三句為井言，汔至三句為汲者言。改邑不改井，井之體也，性靜而定也。无喪无得，往來井井，井之用也，性動亦定也。汔至未繘井而羸其瓶，人之于性，知之行之有未盡者，其猶是乎？此理不可不知。 【謹按：改邑不改井，說者不一。折中獨謂所在之邑，井无異製，即王道之行，家不異政，國不殊俗是也。竊嘗取彖傳爻象，反覆詳味，追尋改字來歷。盖坎之中爻，在九二則為困，在九五則為井，總一水耳。一上一下，而用與井不同，所謂改邑不改井也。以喻王道之行，雖有時而通變宜民，而三綱五常，百代如一，所損益可知也。无喪无得，則經國體野，王道之可久也。往來井井，則養欲給求，王道之可大也。所謂井養而不窮也。然井之澤，雖可遠施，而取之无具，汲之無人，亦不能成濟人利物之功。故汔至以下，又以汲井之事言之。君子觀其象，而以勞民勸相明于井之義也。井泥不食，舊井无禽，如紀綱法度廢弛已久，不可施行也，然而尚可渫也。井谷射鮒，井中旁空為谷，小魚往來如射也。甕敝漏者，昔子貢見老父抱甕而汲，則甕亦汲器也，敝漏則不可汲矣。言王政之弛，敝竇百出，而又行之无其也，然而尚可梵也。九三渫其泥而可食矣，而不食者，亦未繘井故也，是以求王明而受福也。**甃其谷而鮒去矣，其无咎者，可以往來井井故也。九五之寒泉，上六之勿幕，則澤可遠施，家給人足，井養而不窮矣。此則從欲以治，風動時雍之意，故元吉而大成也】。 彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。 巽木入于坎水之下，而汲水以上，故曰巽乎水而上水。莊子所謂鑿木為機，後重前輕，挈水若抽者是也。濟人利物，无有窮已，井養而不窮也。以卦象釋卦名義也，而卦之德亦在其中矣。 改邑不改井，乃以剛中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 剛中：程、朱俱指二五，或專指九五為是。坤之邑變為坎之井，則畫在卦體之中也。天下之水至冬而温者，惟井泉，以其獨得天一之真性也。二句已該无喪无得、往來井井之義，故彖傳不復出。汔至亦未繘井，是不如行潦之酌可以濯溉濯饎也，何功之有？羸其瓶則不惟不得水，併其瓶而喪之，不亦凶乎？ 傳曰：五穀不熟，不如荑稗。掘井九仞而不及泉，猶為棄井。《本義》云：又當敬勉，不可幾成而敗。其勉學者之意深矣。然則始終成敗之際，可勿慎與？ 象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 木承水而上，以養人于不窮，井之義也。君子觀其象而布德于民，勞即愛之，能无勞乎之勞？如水以濟物為功，使非往來井井，水能自上而給人之養乎？勞民之意正如此。勸者，教之、誨之、誘掖之，以勉其進也；相者，輔之、翼之、左右之，以振其德也，皆所以勞民也。若曰勞徠而勸之相助，則相為虚字，須 實字始得，非也。 胡氏曰：井以喻性，勞民勸相，養其生併養其性也。 初六，井泥不食，舊井无禽。 初以隂居井之下，泥之象也，泥則汚而不可食矣。凡水之可食者，禽鳥亦資其潤，人既不井其井，即禽鳥亦莫往莫來矣，故曰舊井无禽。 象曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。 下者，處乎下而水不能上也；時舍者，為時所棄置而莫之用也。學者才柔志卑，溺于下流，于世无涓滴之益者，抑亦可以自愧矣。 九二，井谷射鮒，甕敝漏。 二、陽剛之才，爻辭甚不好，何也？井以下而能上為義，上无正應而比于下，失井之義矣。井之完美者无谷，枯井廢井則有谷，有谷則水旁出而注于鮒，无所用之矣。鮒，鰕蟇之屬。或曰：甕，汲水器，即瓶。非也。甕成水器，與瓶異。器雖小，分井中之餘潤，亦足以利用。敝而滲漏，有日就枯竭而已，凶咎不待言矣。 象曰：井谷射鮒，无與也。 上无應，故曰无與。无與，則无以巽乎水而上水矣，故井谷射鮒也。如人資質之美，才分之高，儘足以上達，但无誘掖之、提攜之者，遂與下流為伍，馳騖于旁途，敗壞流溢，而不知自愛其器也，可惜甚矣！ 九三，井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。

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