欽定四庫全書｜仲氏易卷一 翰林院檢討毛奇齡撰 仲氏者，予仲兄與三也。【古以伯仲為兄弟，詩仲氏吹篪是也。仲氏名錫齡，與三其字】。 仲氏，在崇禎之季，避難得錮疾，授生徒，以說經自娛，而尤長于說周易。或勸之註周易，不答。當予出亡時，仲氏泣送予，謂曰：古賢處憂患者必明易，汝知之乎？予拜而受言。暨予歸，被徵而仲氏病，至乞假而仲氏已不可見矣。顧其說易，實有西漢以還魏、晉、六朝遺法，為宋、元諸儒所未及者。予哀其志，就兄子【即文輝】口授諸說易大旨暨各卦詁義而擴大之，為仲氏易。雖然，使仲氏為易而止如是乎？ 仲氏之言曰：易有五易，世第知兩易，而不知三易。【此與周禮三易之法不同】。 故但可言易，而不可以言周易。夫所謂兩易者，何也？一曰變易，謂陽變隂，陰變陽也。【如乾變坤，坎變離類】。 一曰交易，謂陰交乎陽，陽交乎隂也。【如乾、坤交為泰、否，坎、離交為既、未濟類】。 此兩易者，前儒能言之。【朱子本義首猶載其說】。 然此祇伏羲氏之易也。是何也？則以畫卦用變易，重卦用交易也。【說見後】。 畫卦、重卦，伏羲之事也。若夫三易，則一曰反易，謂相其順逆，審其向背而反見之。【如屯之轉為蒙䷂䷃，咸之轉為恒䷞䷟類。然此與重卦交易不同。若交則水雷，屯反之為雷水解；澤山，咸反之為山澤損矣。此專取爻畫，不取卦象者】。 一曰對易，謂比其隂陽，絜其剛柔而對觀之。【如上經需、訟與下經晉、明夷對䷄䷅䷢䷣，以地對天，以火對水；上經同人、大有與下經夬、姤對䷌䷍䷪䷫，以五陽對五陽，一隂對一隂類。然此與後儒正變占對不同。若正變占對，則需、訟自對，不對晉、明夷；夬、姤自對，不對同人、大有矣。此兼取象數，不專取形次者】。 一曰移易，謂審其分聚，計其往來，而推移而上下之。【如泰為隂陽類聚之卦，移三爻為上爻，三陽往而上隂來，則為損䷊䷨；否為陽隂類聚之卦，移四爻為初爻，四陽來而初隂往，則為益䷋䷩類。然此與十辟卦變及朱子卦變之說又不同。若諸卦變則皆從兩卦遞變，而順逆相接，以變占不以推演矣。此取推前演爻辭，不取變後占象數者】。 此三易者，自漢魏迄今多未之著，而周易之所為易實本諸此，是何也？則以序卦用轉易，分經用對易。【謂上下經】。演易，繫詞用移易也。夫序卦分經者，文王之為易也。演易繫詞者，則亦文王之為易。而或云周公之為易也， 【說見後】。 夫文王、周公之為易，則正周易也。今既說周易，而曾不知周之為易也，而可乎？ 然則何以知變易交易為伏羲氏之易？夫世信以為伏羲畫卦如陳氏所授先天之說。【邵子先天圖為陳摶所授，故稱陳氏】。 由兩而四而八而十六而三十二而六十四為畫卦之終始乎？ 【先天圖凡六層，第一層一陽一隂為兩儀，第二層二陽二隂為四象，第三層四陽四隂為乾兌離震巽坎艮坤之八卦，第四層八陽八隂為十六，第五層十六陽十六隂為三十二，第六層三十二陽三十二隂為六十四卦。所謂八卦成列因而重之之義如此】。 夫兩儀四象者，生卦之序，非畫卦之序也。【八卦由太極兩儀四象所生，原有四層，今去太極而以兩儀為伏羲之第一畫，則早有兩畫，非一畫矣。且去太極一層無理】。 因而重之者，以三重三，非謂二可重一，四可重二，八可重四也。【陳氏祇以倍法為重法，此正程子稱邵子為加一倍法者，不知以三重三，不過以卦重卦耳。若謂八可重四，則八卦亦重卦，非純卦矣】。 故就其成卦而觀之，則由兩而四，由四而八，由八而至六十四，未為不可。而就其畫卦而觀之，則不然。夫伏羲但畫八卦耳，何曾畫六十四卦乎？繫辭曰：乾坤成列，易立其中，則先畫乾坤。 又曰：八卦成列，象在其中。則次畫八卦。 又曰：因而重之，爻在其中。則于是不再畫也。第因其所畫而複配之為六十四卦，而易象終焉。故周禮經卦皆八。揚雄謂宓羲經以八卦。孔安國曰：伏羲氏之王天下也，始畫八卦。皆以畫八卦為一截，未嘗一及重卦。而重卦之起，舊有歸之神農者 【京房引孔子之言曰：神農重乎八純。謂取伏羲八純卦而重之為六十四卦。史記亦云：神農始作重卦】。 有歸之大禹者【周禮三易，一曰連山，即夏易，謂以重艮為連山也。晉孫盛曰：夏禹修用連山，以艮之重卦為夏易首】。 雖其說不可深信，然亦以見八卦與六十四卦縱成自伏羲，亦必不連次而加畫之，斷可識矣。故先天之圖，其誤有八：一畫繁【自一畫為陽，二畫為隂，三一為乾，三二為坤，而其畫已畢，未有畫至六十四卦者。今圖取巧便，但以黑為隂，白為陽耳，此非羲畫法也。若羲畫原法，則黑皆兩畫，是六十四卦在陽有一百九十二畫，在隂有三百八十四畫，太不憚煩矣。此非自然因重之數也，其誤一也】二四五無名【四象分四畫為太陽、少隂、少陽、太隂，今增至十六畫，又增至三十二畫，則可名十六象、三十二象乎？抑仍名四象乎？若仍名四象，則八卦又生四象矣，其誤二也】三三六無住法， 【惟只有三畫，並無四畫、五畫之加，故三畫而止，便可名之為八卦。如連翩加畫，則何以三畫有名？四畫、五畫祇空畫，更無名也。且何以見畫之當止于三，當止于六也？其誤三也】。 四不因【乾、坤成列，始畫八卦，八卦成列，始作重卦，故曰因而重之。因者，因成列之卦也。若一連畫去，何所因乎？其誤四也】五父子母女並生【乾父坤母合生六子，此繫詞明言次第也。今八卦並生，其誤五也】六子先母，女先男，少先長。【六子俱先坤、兌，離先震，巽先坎，兌又先離，離又先巽，于一索、再索之叙，俱失盡矣。羲畫次第，必不如是。其誤六也】。 七卦位不合。【說卦卦位，千古不蔑。今以遞加之畫而環圖之，乾一右轉，巽五左旋，以乾南、坤北、離東、坎西為象，此實本魏氏

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